曰母曰逼曰淫曰燥
“文明互鉴·一带一路”第三届图形印创新实验作品展暨西泠印社广东、香港、澳门社员作品展不久前在深圳美术馆举办。图形印创新实验作品的策划者、中国文联副主席、西泠印社副社长兼秘书长陈振濂接受中新社“东西问”专访，围绕图形印创新的灵感，以及外国图形与中国篆刻艺术如何碰撞融合，从历史遗产蜕变为具有全球语境的“活态文化符号”等发表见解。
陈振濂：金石篆刻作为中国特有的传统艺术形式，承载着中华五千年文明基因，被列为国家级非物质文化遗产及人类非物质文化遗产。其核心价值首先体现为——甲骨、简牍与金石等文明传承的物质载体，为华夏文明提供了有据可考的实物链。在学科脉络上，金石学与当代考古学紧密衔接，并与印学形成天然学术邻属关系，使篆刻家得以依托深厚的文明积淀进行创作，形成独特的历史优势。金石篆刻通过学术深耕与创新传播，正从历史遗产蜕变为具有全球语境的“活态文化符号”，在文明互鉴中持续释放中国传统文化影响力。
120余年来，西泠印社作为该领域历史最悠久的艺术团体，以学术立社，致力于将古代物质载体转化为当代文明表达方式，推动篆刻从传统小众技艺向大众传播转化曰母曰逼曰淫曰燥，实现文化遗产的创造性活化。在海外传播领域，西泠印社形成三大创新路径：设立海外“西泠学堂”培育国际创作者与受众；策划系列主题外展，通过学术与艺术双重叙事展现传统文化活力；拓展“图形印”海外传播，以视觉符号突破文字壁垒，成为文明互鉴新媒介。
“图形印”的核心创新，是在坚守篆刻刀法、章法等精髓的基础上，突破“以字为印”传统，以图形、符号为主要表达内容。这些图形经精心提炼：一是萃取各国文化标志、图腾等核心元素，如埃及金字塔、希腊帕特农神庙等，进行抽象凝练；二是融入中国金石美学，用篆刻线条、构图法则对其再创造，坚守中华审美根基；三是构建非文字的视觉对话系统，实现中外文化的无声共鸣。
更关键的是，当观众发现这些熟悉的元素，竟然是通过中国独特的篆刻技艺——那充满力量与节奏的刀痕、那匠心独具的朱白空间布局、那承载数千年历史的金石韵味——表现出来时，一种深层次的文化惊奇与审美共鸣便油然而生。他们会好奇：中国人如何理解并再创造了我们的文化符号？这种独特的艺术手法是什么？这便自然引向了更深层的文化交流。
项目的全球拓展，堪称一次集中的“跨文化对话实践”，展览在联合国总部“文明对话国际日活动”、巴西里约金砖峰会“文明对话系列活动·金砖专场”、世界知识产权组织总部“版权在中国主题展览”等十多场国际活动中精彩亮相。海外观众通过这些小小的印面，不仅直观感受了中华篆刻艺术的精深魅力曰母曰逼曰淫曰燥，更体会到中国艺术家对世界多元文化的尊重、理解与创造性表达。
“走出去”需创新表达载体，以“世界语”讲述中国故事：传统文化的国际传播，不能固守原样、照搬国内，必须勇于寻找和创造具有普适性的新载体、新语言。“图形印”的成功，核心就在于它敏锐地抓住了视觉艺术作为“世界语”的普适性力量，将中国篆刻基因中的“无言之美”，转化为全球观众都能直观感知、产生共情的“图形”。
一枚小小的图形印，方寸之间，气象万千。它浓缩着中华金石学的古老智慧，又跳动着全球化时代的脉搏；它承载着世界文明的多元符号，又散发着中国审美的独特韵味。“图形印”创新实验项目，正是以这种“执古之道，以御今之有”的智慧，通过一场跨越语言与文化的视觉艺术实践，成功探索出一条传统文化创造性转化、创新性发展并有效走向世界的路径。未来，期待更多的“图形印”出现在世界舞台，继续讲述“和而不同、美美与共”的中国故事。(完)
陈振濂，中国文联副主席、中国书法家协会顾问、浙江省文联副主席、西泠印社副社长兼秘书长，主要研究领域为书法篆刻创作与理论研究。陈振濂提倡书法创作的原创性，成功构建了“学院派书法创作模式”1985-2025，从而标示出其四十年来对书法艺术未来发展所急待推进的“体系化”、“学科化”时代目标而作出的前瞻性贡献。陈振濂同时以书画篆刻艺术的创作、理论、教育三方面的开创性成果享誉当下。
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1、修复了v1.1.1卡顿问题。
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