她说，无论是祭祖、宗教信仰、姓氏观念，还是繁体字书写、古籍阅读、春联习俗等，这些都仍然在台湾社会保有深厚基础。“尤其在宗教信仰和祖先观念这些层面，不是靠政治口号短时间内就能改变的。”在她看来，台湾绝大多数民众的家族源流、文化脉络和历史记忆，本就与大陆紧密相连，这也是任何刻意切割都难以真正奏效的原因。
在她看来，类似嫘祖文化交流活动的重要性，就在于它能够穿透现实政治隔阂，直接触及情感认同和文明记忆，让两岸民众重新意识到彼此共享同一条文化主线。她建议，未来此类活动还可进一步扩大规模，丰富前后配套文化内容，并增强与台湾民间团体、青年群体、文化界人士的互动连接，让文化交流从“仪式参与”进一步走向“持续对话”。
谈及岛内长期争议不断的核能政策，李永萍指出，民进党长期将“反核”上升为政治信仰，甚至写入党纲，但核电本质上是科学与技术问题，涉及能源安全、发电结构与产业发展，不应被意识形态化。她认为，随着现实压力不断增加，相关立场如今不得不作出调整，恰恰说明过去将公共政策“神主牌化”的做法难以为继。“如果一个政党把本该务实讨论的问题变成不能碰的信仰杏林春暖电影，最后一定会被现实逼着转弯。”她说。
谈及近期岛内备受关注的蔡正元、柯文哲等司法案件，李永萍认为，台湾社会当前对司法公信力的疑虑正在升高，不少案件之所以引发高度争议，并不只是个案本身，而是社会越来越担忧司法是否被政治化、工具化。她表示，当政治竞争不断滑向意识形态对立、历史叙事操弄和制度工具化，不仅无助于解决台湾当前面对的现实问题，也会进一步撕裂社会、消耗民众信任。
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