【精】大足石刻导游词14篇
作为一位尽职的导游，常常要写一份好的导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编精心整理的大足石刻导游词，欢迎大家分享。
大足石刻导游词 1
各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称；其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色；而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。
宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的'相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
现在大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么？养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑。这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得十分幸福？
说来阿，这里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下。一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭不过大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了幸福的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮助下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。可是，佛尚且有过，何况当时的赵智凤还没有修成正果，他对这件事耿耿于怀，一定要在修造地狱时把奚成凤放进去。而当时的工匠刘思久平时多受奚成凤照顾。
好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢。最后，希望大家一路顺风。朋友们，再见！
大足石刻导游词 2
各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的.重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期
石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。
总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。
大足石刻导游词 3
各位贵宾:
欢迎各位来到我们世界文化遗产--大足石刻，我是这里的导游。相信各位经过长途跋涉来到我们大足，那颗对世界遗产一睹为快的心都已经蠢蠢欲动了吧？别着急，大家有的是时间。等一下我们将先进入宝顶山石刻参观，在参观之前请大家允许我先对我们大足石刻做个简要的介绍好不好？大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称，是集儒释道三教造像于一体的大型石窟造像群，与敦煌，云冈，龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。在1999年大足石刻更是被列入世界遗产名录中。大足石刻以宝顶山，北山，南山，石篆山，石门山为主要结构，共6万多尊造像。
好了，那么前面就是宝顶山石刻的入口了，大家可以一边参观一边听我讲解，不过千万不要被我们大足石刻精美绝伦的雕刻技术迷住了忘记了脚下的石阶啊，大家小心脚下，我会放慢讲解速度，每到一处景点也会留给大家足够的时间，千万不要在拥挤的人群中拉住了别人的老婆还不知道啊！还有大家一定要认准我们的旅游团哦，不要看到别人家的导游长的漂亮就跟着去了啊！
民间有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说，在每年农历二月十九，六月十九，九月十九观音菩萨的三个生日期间，会有成千上万的信男善女拜在她的`足下。宝顶山有一个别名叫“香山”，可能就是因为历来香火旺盛，有“香焚宝鼎”之说而得来的。宝顶山主要有万寿寺，大佛湾和小佛湾，其中，大佛湾的摩崖造像更是宝顶山石刻的精华所在。在这个山石相连的马蹄形山湾内，刻着500多米的宗教艺术画廊。来到宝顶山大部分导游都会重点推荐大家参观六道轮回图，华严三圣、千手观音等远近驰名的造像，不过我个人更推崇大家去观看《父母恩重经变相》。《父母恩重经变相》是大足石刻摩岩造像中，宣扬儒家孝道思想，歌颂父母含辛茹苦养育子女的典范之作。它极为生动地刻画了十组生动逼真的画面，表现儒家孝道观念的父母十种恩德，把家庭生活的丰富内容和各种情感表现得淋漓尽致，生动地再现了人间的世俗生活。谁言寸草心报得三春晖，父母对我们的恩泽不是我们能偿还的。小时候自己好调皮，老是惹父母生气经常是在棍棒下还一副不屈的样子。我们长大了父母老了，那时我们才明白父母的苦心。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。每次来到大佛湾总是忍不住在《父母恩重经变相》前长久的驻足停留。
好了大家走了这么久要不要休息一会儿拍拍照啊？我们就在原地休息10分钟好不好？在休息的同时呢，我想提出一个问题来我们探讨一下：大家说，为什么我国西南部特别是四川一带有特别多的佛教造像呢？呵呵，看大家一脸迷茫我就透露一点吧。大家都知道佛教是从印度传入中国，张骞出使西域的丝绸之路想必都家喻户晓了，可是朋友们，你们可曾想起了茶马古道呢？好了我就透露这些了，实在还有疑问呢我们下来再讨论好不好？想必大家也休息够了拍照也拍得差不多了吧？我们就继续向前面进军了哦？好的请大家带上你们的名贵相机矿泉水瓶和零食口袋，我们出发吧。大家小心脚下哦，特别是上下阶梯时不要急也不要挤，千万不要因为壮丽景观就将安全置之脑后了啊？如果发生什么紧急情况希望大家可以第一时间通知我，我将尽自己最大努力为大家服务。如果各位对我的工作有什么宝贵的意见和建议，欢迎大家批评指导。
大足石刻导游词 4
大家好！欢迎来到大足石刻，我是你们的导游 。我将带大家一起游览大足石刻这一世界文化遗产。
大足石刻位于重庆市大足县景内，始建于唐末、宋初。大足石刻群拥有石刻造像70多处，总计10万多驱。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。是中国晚期石窟像艺术的典范，是一座难得的文化艺术宝库
首先，我们最为关注的是在宝顶山石刻的千手观音。千手观音形体匀称，色彩鲜艳。 它有1007只手，它身上都贴有金光闪闪的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纤美的手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑、还有的手拿着绳索等法器。千姿百态，无一雷同， 如孔雀开屏般的美丽。
据了解，在民间还流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生；千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。
其次，是宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的.一尊造像。叫释迦涅盘圣迹图。“涅盘”实际上就是死了的意思，但它和一般人所说的死又不一样。涅盘是佛教的最高境界。释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥，平静。在释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。
今天时间有限，下面请大家自由参见，注意安全，保护环境卫生，谢谢大家的支持，与合作，希望大家度过这个美好的时光。
大足石刻导游词 5
大家好！我是你们的导游—蒋xx，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。
在来到大足石刻之前，我先简单介绍一下大足石刻：大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的位置。大足石刻群有石刻造像10多处，总计呢？有10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的'典范。石刻规模之大，内容之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，相提并论。我们旁边这座山是北山，也就是古龙岗山，一共有290龛窟，我们的车正向宝顶山方向行驶，请大家系好安全带，注意安全。
朋友们，宝顶山到了，请随我下车，我会便走边给大家讲解。宝顶山石刻共13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大，是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15000多躯，设计之精湛，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。
我们马上就会到著名的千手观音的塑像前，请大家跟紧，小心路滑。
大家注意了，在我们前方就是“千手观音”的塑像了。这位观音比例均匀，肌肤线条柔和，脸部的雕刻尤其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人；再加上服饰华丽，衣带飘舞，看到这里你是否有飘飘欲仙之感。大家知道吗，“千手观音”有多少条手呢？你们先数数吧！算了吧，我告诉大家，“千手观音”有1007只手，这么多手从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里分别拿着斧头，宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，非常壮观。现在请大家自由参观，十分钟，我在那儿等你们。
朋友们，看看纵贯千余载，横融佛道儒的石刻，想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史，想到这些都是古代劳动人民血汗和智慧的结晶啊！
随着时间的流逝，这次旅行画上了圆满说完句号，希望以后有机会再慢慢欣赏。再见了！
大足石刻导游词 6
大足石刻位于大足区景内，建于唐末、宋初，以佛教题材为主。大足石刻群拥有石刻造像70多处，现存雕刻造像四千六百多尊，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的代表，大足石刻规模宏大、艺术精湛、内容丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。
游客朋友们，请大家注意脚下台阶，以防摔倒。宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，主要造像有：“千手观音”、“卧佛”等等。在这些雕像中，最著名的'是被称为人间一绝的“千手观音”。现在我们已经来到这尊佛像面前，大家请仔细观看。“千手观音”雕凿于南宋中后期，距今已有800多年历史。这尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，宽12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑，千姿百态。真是名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这尊雕像集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。
据了解，关于“千手观音”雕像，在民间还流传着一个动人的故事，千手观音是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生；千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。
其次，宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全长31米这尊像是横卧着的，所以人们叫它“卧佛”。佛经里叫“释迦涅盘圣迹图”。卧佛头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥平静。在卧佛面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。
游客朋友们，我们今天的游览即将结束，希望这次游览能给大家留下难忘的回忆，美丽的大足石刻欢迎您们下次再来，谢谢大家。再见！
大足石刻导游词 7
欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的`摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。
宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。
好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦。我不得不和朋友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘，一路顺风。朋友们，再见！
大足石刻导游词 8
各位旅客朋友们：
大家好!
重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。
大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的`石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物保护单位，是中国晚唐以后石窟艺术的代表作。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年(758年)，以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。大足区历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。区境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处，大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在中国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。
大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余宁，遍布100多处。其中比较重要的有北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻，是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。
石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都裸露在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束，使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的历史画卷。
大足石刻导游词 9
各位游客朋友们，欢迎来到世界文化遗产 —— 大足石刻的宝顶山景区。大足石刻位于重庆大足区，它始建于初唐，历经五代、两宋，绵延 700 余年。宝顶山石刻作为大足石刻的精华所在，更是我国晚期石窟艺术的杰出代表。
咱们眼前这规模宏大的千手观音造像，可是宝顶山石刻的 “明星”。观音像通高 7.7 米，共有 1007 只手，这些手如孔雀开屏般分布，每只手上都刻有一只眼睛，手势各异，无一雷同。仔细瞧，每只手的雕刻都细腻入微，就连手指关节、指甲都清晰可见，让人不禁感叹古人鬼斧神工的技艺。传说这千手观音能护佑众生，化解人间疾苦，因此一直深受人们敬仰。
再往前走，便是著名的六道轮回图。整幅造像高 7 米，宽 4.8 米，以佛教 “轮回” 为主题。图中轮盘由无常大鬼口衔，内分六圈，分别刻画了天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。通过生动的人物形象和场景描绘，展现了因果报应、生死轮回的'佛教理念，告诫人们多行善事，莫作恶业。
宝顶山石刻还有一处不得不看的景点 —— 父母恩重经变相。这组造像以十一组雕像，生动描绘了父母养育子女的艰辛过程，从怀胎守护到年老体衰，每一个场景都饱含深情，体现了中国传统孝道与佛教文化的融合，让人们深刻感受到父母的养育之恩。
宝顶山石刻不仅是艺术的瑰宝，更是文化的传承。它以独特的艺术形式，将佛教教义与中国传统文化紧密结合，具有极高的历史、艺术和科学价值。希望大家在参观过程中，用心感受这千年石刻的魅力，领略先辈们的智慧与创造力。
大足石刻导游词 10
亲爱的游客朋友们，现在我们来到了大足石刻的北山景区。北山石刻始刻于唐末，历经五代至南宋时期，是大足石刻中最集中、最具代表性的区域之一，展现了中国石窟艺术由唐至宋的过渡风格。
咱们首先看到的是这尊数珠手观音像，她被誉为 “媚态观音”。观音像高 1.2 米，侧身而坐，头微微低垂，面带微笑，神情温婉动人。她左手轻捻数珠，右手自然下垂，姿态婀娜，仿佛在聆听世间万物的声音。那流畅的'线条、细腻的表情，将观音的慈悲与柔美展现得淋漓尽致，让人过目难忘。
沿着台阶继续前行，便能看到千佛龛。龛内雕刻着 1000 余尊佛像，这些佛像排列整齐，大小相近，形态各异。尽管历经千年风雨，它们的面容依然清晰可辨，雕刻工艺之精湛令人叹为观止。每一尊佛像都蕴含着古人对佛教的虔诚与敬畏，见证了当时佛教文化的繁荣。
北山石刻中的转轮经藏窟也是一大亮点。窟内中央的转轮经藏，直径 2.4 米，高 4.2 米，雕刻精美，气势恢宏。经藏周围的造像更是栩栩如生，有文殊、普贤菩萨，以及天王、力士等。这些造像不仅造型优美，而且蕴含着丰富的佛教内涵，是研究宋代佛教文化和雕刻艺术的珍贵资料。
北山石刻以其细腻的雕刻、丰富的题材，展现了中国石窟艺术在唐宋时期的独特风格。在这里，我们能感受到古人对艺术的执着追求，以及佛教文化对中国社会的深远影响。希望大家在参观过程中，用心领略北山石刻的独特魅力，感受这千年文化的熏陶。
大足石刻导游词 11
各位游客，欢迎来到大足石刻南山景区。南山石刻开凿于南宋时期，是大足石刻中唯一以道教题材为主的摩崖造像群，体现了中国道教文化的独特魅力。
我们眼前的三清古洞，是南山石刻的核心景点。洞内供奉着道教最高神三清，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。三尊造像高约 2.4 米，面容慈祥，神态庄重，身着华丽的道袍，衣袂飘飘，仿佛在俯瞰人间。洞壁上还雕刻着众多道教神仙和弟子的形象，他们或手持法器，或闭目沉思，形态各异，生动地展现了道教神仙体系的丰富内涵。
在三清古洞旁边，有一龛后土三圣母像。这组造像雕刻精美，三圣母面容圆润，体态婀娜，眼神温柔，充满了母性的`光辉。她们分别代表着大地之母、生育之神和姻缘之神，寄托了人们对美好生活的向往和祈求。
南山石刻不仅具有极高的艺术价值，还反映了南宋时期道教与佛教、儒家思想相互融合的文化现象。这里的造像风格独特，雕刻技艺精湛，在我国道教石刻艺术中占有重要地位。通过这些造像，我们可以了解到当时的社会风貌、宗教信仰和文化传统。
在参观过程中，大家可以仔细观察这些造像的细节，感受古人对道教文化的深刻理解和独特诠释。希望南山石刻能给大家留下一段美好的回忆，让大家对中国道教文化有更深入的认识。
大足石刻导游词 12
游客朋友们，现在我们来到了大足石刻的石门山景区。石门山石刻始刻于北宋绍圣元年，至南宋绍兴二十一年完工，是大足石刻中规模较大的一处造像群，融合了佛教、道教、儒家 “三教” 造像，展现了三教合一的文化特色。
首先映入眼帘的是这尊玉皇大帝龛。龛内玉皇大帝端坐于龙椅之上，头戴皇冠，身着龙袍，神态威严，尽显帝王之尊。两侧的侍者和力士像，雕刻细腻，表情生动，衬托出玉皇大帝的神圣与庄严。这组造像不仅体现了道教对玉皇大帝的尊崇，也反映了北宋时期的宫廷礼仪和服饰文化。
再往前走，便是佛教造像区。这里的观音像慈悲祥和，文殊、普贤菩萨像端庄典雅，每一尊造像都蕴含着深厚的佛教文化内涵。值得一提的是，石门山石刻中的佛教造像融合了道教和儒家的元素，形成了独特的艺术风格。
石门山石刻还有一组儒家造像 —— 三皇洞。洞内供奉着伏羲、神农、黄帝的.造像，他们面容古朴，神情庄重，体现了儒家对人文始祖的敬仰和追思。这种将佛教、道教、儒家造像集于一处的做法，在我国石刻艺术中并不多见，充分展示了当时三教合一的文化潮流。
石门山石刻以其独特的文化内涵和精湛的雕刻技艺，为我们研究宋代的宗教、文化、艺术提供了珍贵的实物资料。希望大家在参观过程中，用心感受这多元文化的魅力，领略古人的智慧与创造力。
大足石刻导游词 13
各位游客朋友们，欢迎来到大足石刻石篆山景区。石篆山石刻开凿于北宋元丰五年至绍圣三年，是大足石刻中最早以 “三教” 造像并陈为特色的摩崖造像群，见证了当时三教融合的文化盛况。
咱们现在看到的是孔子及十哲像。孔子端坐在中央，面容和蔼，目光深邃，仿佛在讲述着儒家的经典教义。两侧的十哲像，或聆听教诲，或若有所思，形象逼真，生动地展现了儒家的师生关系和学术氛围。这组造像不仅是对儒家文化的传承，也反映了北宋时期儒家思想在社会生活中的重要地位。
旁边的.毗卢洞，供奉着佛教的毗卢遮那佛。佛身通高 2.7 米，头戴宝冠，身披袈裟，结跏趺坐于莲花宝座之上，神态庄严，佛光普照。洞壁上的浮雕和壁画，描绘了佛教的经变故事，色彩鲜艳，线条流畅，具有极高的艺术价值。
石篆山石刻还有一处道教造像区，其中老君龛最为著名。老君像高约 2.1 米，身着道袍，手持拂尘，面容慈祥，仙风道骨。周围的侍者和神兽像，雕刻精美，栩栩如生，体现了道教对老子的尊崇和对神仙世界的想象。
石篆山石刻以其独特的三教融合特色，在大足石刻中独树一帜。这些造像不仅是艺术的杰作，更是文化交流与融合的见证。希望大家在参观过程中，感受三教文化的博大精深，领略古人的智慧与匠心。
大足石刻导游词 14
亲爱的游客朋友们，欢迎来到大足石刻。大足石刻作为世界文化遗产，以其规模宏大、雕刻精美、题材丰富、内涵深刻而闻名于世，是中国石窟艺术的最后一座丰碑。
大足石刻分布在大足区的 40 多处，涵盖了宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等多个景区。这些石刻始刻于初唐，历经五代、两宋，至明清时期仍有续刻，前后绵延千余年，见证了中国石窟艺术从兴盛到衰落的全过程。
宝顶山石刻是大足石刻的精华所在，以其规模宏大的千手观音、六道轮回图、父母恩重经变相而闻名。北山石刻则以细腻的`雕刻和独特的艺术风格，展现了中国石窟艺术由唐至宋的过渡。南山石刻是大足石刻中唯一以道教题材为主的造像群，三清古洞、后土三圣母像等造像，体现了道教文化的独特魅力。石门山和石篆山石刻则融合了佛教、道教、儒家 “三教” 造像，展现了三教合一的文化特色。
大足石刻不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。它以独特的艺术形式，将佛教教义、道教思想、儒家文化与中国传统文化紧密结合，反映了当时的社会风貌、宗教信仰和文化传统。这些石刻不仅对研究中国古代宗教、文化、艺术具有重要价值，也为我们传承和弘扬中华优秀传统文化提供了珍贵的资源。
在参观过程中，请大家爱护文物，文明参观。希望大足石刻能给大家留下一段美好的回忆，让大家领略到中国古代艺术的博大精深和中华文化的源远流长。
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