当前位置：陶冶文库 >教学资料>教学设计>《论语》教学设计

《论语》教学设计

时间：2024-10-18 13:39:43 教学设计我要投稿

立即下载

《论语》教学设计

《论语》十二章教学设计推荐度：
相关推荐

　　作为一位优秀的人民教师，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。我们该怎么去写教学设计呢？下面是小编收集整理的《论语》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《论语》教学设计

《论语》教学设计1

　　【设计理念】

　　【教学目标】

　　1、正确、流利地朗读、背诵《论语·问孝》。

　　2、了解《论语》涵盖生活的方方面面，自古至今读《论语》的人生生不息。

　　3、结合《论语·问孝》的言论，能说出自己对“孝”的理解；结合课堂上的讨论，初步正确地把握“孝”，能够关注生活细节，懂得用自己点滴的行动向长辈表达孝敬。

　　【教学重难点】

　　通过课堂上的讨论，初步形成正确的对“孝”的认识，能够关注生活细节，懂得用自己点滴的行动向长辈表达孝敬。

　　【教学准备】熟读《论语·问孝》多媒体课件

　　【教学过程】

　　课前预热：

　　1、出示图片，自由交谈。

　　出示孔子图片，生简介孔子、《论语》。【板书：论语】

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

　　《论语》，儒家经典著作之一，主要记载孔子及其弟子的言行。与《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”。

　　2、观看视频，切身感受。

　　①师：2005年9月28日，全世界举行了纪念孔子诞辰活动，这说明孔子是中国的，也是世界的。2008年的奥运会上，我们再一次向世人展示了论语的思想精髓和孔子的魅力。【播放视频】

　　②同学们，我们今天一起重温了2008年奥运会盛典的一个片段，从你们专注的眼神中，老师知道，你一定有话说？（你看到了什么？你听出了什么？你感受到了什么？）。

　　③生交流。

　　很震撼，吟诵的是论语，感受到汉字的博大精深中华文化源远流长等。

　　一、猜汉字，明字理

　　我国是一个有着几千年文化的文明古国，汉字文化博大精深，下面老师出示几个汉字，看看谁能快速猜出是什么字。

　　出示：“子、老、孝”象形字，生猜。

　　子：像一个婴儿，他的脑袋很大，举着小手，样子很可爱。是什么字呢？

　　老：像一个驼背、伸手、扶杖、头戴大帽的老人。会是什么字呢？

　　孝：像一位面朝左、长着头发的驼背老人，身前一孩子，扶持着老人。【板书：孝】

　　小结：“孝”——会意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，会意为孩子搀扶老人在行走。百善孝为先，孝从敬爱老人始。

　　真是：老字省匕空下边，年老力衰步履艰；

　　子孙上前相搀扶，敬爱长辈孝为先。

　　这节课，就让我们跟随孔子一起学习孝道。

　　二、自由读，读流利

　　1、自由读，读准字音，读通句子。

　　2、汇报读。请四名学生读，每人读一句

　　3、读后评价。（正确、流利）

　　师：读古文，仅正确、流利还不够，还要读得有节奏。

　　4、师范读。生再自由读，师个别指导。

　　5、生个别读、带读。

　　6、师译生齐读（男、女）

　　7、师生共读。（师读叙述，生读孔子话）个别、齐读

　　8、挑战读。全班推荐最好的学生读（表扬学生，奖励配乐读）

　　9、配乐读。 “卧虎藏龙”，跟随古琴曲一起读

　　师：你们的诵读把我带回了春秋时期，拉回了孔子时代。如果时代倒退两千多年，你们也一定是“孔门七十二贤”。

　　三、悟中读，知大意

　　【一】出示“背井离乡”图，你看到了什么？想起了哪则论语？

　　子曰：“父母在，不远游。游必有方。

　　1、个别读

　　2、谈谈对这句话的理解，悟中读。

　　3、齐读。男生：孝敬父母的好男儿女孩：孝敬父母的乖乖女

　　【二】出示“喂养图”，它让你想起了哪则论语？

　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　1、生读

　　2、谈谈你是怎么理解的？母亲噙着泪水，病在儿身，痛在母心。

　　3、会背这句吗？齐背。

　　是呀，孔子告诉我们，不要让父母为我们的远行担忧，不要让父母为我们的疾病担忧，我们要关爱父母。【板书：爱】

　　【三】出示“不孝图”，再看这幅图，你想说什么？它让你想到了哪则论语？

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

　　1、根据图，试着说说这句话的意思？

　　2、齐读。

　　要是不孝敬父母，和养犬马有区别吗？【板书：敬】

　　【四】出示“中国好人榜吴秀琴图片”，播放视频。

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　　1、这个女孩，你们认识吗？让我们跟随一则报道了解她。

　　（播放视频）让你想起了哪则《论语》？个别读，齐读。

　　2、简介事迹《用稚嫩的肩膀为母亲撑起一片天》。

　　同学们，看完这则报道，在小秀琴的`身上，我们明显感觉到这个小女孩俨然一位“小巨人”。虽然只有11岁，虽然身体瘦弱，可小小的秀琴却为自己的母亲撑起一片天，用自己的实际行动诠释着孝老爱亲的传统美德。

　　3、对比读：男生扪心自问，你们做到了吗？男生齐读；

　　女生扪心自问，你们做到了吗？女生齐读。

　　四、创境读，明道理

　　是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四则论语我们都学完了，那么，在生活中能不能灵活运用呢？

　　1、播放新闻万象“不孝”视频《老人没接孙女遭儿子暴打》

　　请看这则视频，当你看到不孝子，对父亲大打出手的时候，我们就会吟起：子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

　　2、当我们看到不孝子不给父母好脸色的时候，你就会想起：

　　子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　　3、当我们见父母忧心如焚的时候，我们就会情不自禁地想起：

　　子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　4、当我们出远门，牵挂父母的时候，你也会想起：

　　子曰：“父母在，不远游。游必有方。”

　　五、熟读成诵

　　同学们，这几则论语，你们会读了，会用了，那么，今天就让我们将它牢牢地记在脑海中，给大家几分钟的时间，看谁最先将它背下来。

　　1、生背诵

　　2、汇报交流。个别背、齐背

　　六、拓展延伸

　　1、典故：望江范永芳《孝思维则》

　　清乾隆年间，望江县长岭镇文学村范家前屋曾有一位孝子——范家芳，未满十岁，在县学校读书，他的父亲送米供他念书，每次他都留米回家，还经常哭泣呻吟；先生责备他，问他为什么悲痛，他说：“父亲在田地里辛勤劳动，我却坐享其成。”父亲生病，想吃枣子，他摸着学校一颗已经干枯的枣树哭泣，果然，枯树复活，结出饱满的枣子，他摘下给父亲吃，人人都感到奇怪。他父亲病了，他十几天不脱衣服侍候。乾隆二十五年，其事迹受到皇上旌表《孝思维则》，并于乾隆二十六年，建造孝子门予以表彰。

　　范家芳尊老敬老堪为孝子典范，当今仍是一笔宝贵的精神财富。让“孝敬”牢牢地记在了我们心中。

　　2、哪一则论语触动了你的心灵，谈一谈。（我们应该怎样尽孝？）

　　生自由谈。

　　师：你们都是大孝子，今天，老师为大家带来了一段视频，这段视频感动了千千万万的人，相信也能再一次感动你们。【播放公益广告：妈妈，请您洗脚】

　　3、小结板书。

　　同学们，关爱老人，用心开始；孝敬父母，从我做起。

　　4、配乐朗读《当你很小的时候》

　　七、课堂总结

　　同学们，雅言传承文明，经典浸润人生。希望你们爱上论语，爱上经典。下课。

　　板书设计：

　　论语

　　敬爱

　　孝

《论语》教学设计2

　　《〈论语〉十二则》

　　教学目标

　　1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。

　　2．了解《论语》一书和孔子及其思想。

　　3.积累成语、格言、警句等。

　　重点：课文思想内容的理解。

　　教法与学法

　　教法：朗读教学法探究法归纳法

　　学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过讨论，掌握其写法。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　一、孔子及《论语》简介

　　（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。

　　（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。

　　三、课文内容提要及问题设计

　　（一）内容提要

　　本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。

　　（二）问题设计

　　1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？

　　提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。

　　2.《论语》篇名的由来

　　提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。

　　3. “三省吾身”真的是反省三次吗？

　　提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。

　　4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？

　　提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。

　　5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？

　　提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。

　　（三）本课中出现的成语、格言和警句等。

　　成语：温故知新三人行必有我师见贤思齐择善而从

　　格言警句

　　1．谈学习态度的.：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆温故而知新

　　3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　（四）正确认识和评价《论语》

　　一个时期以来，孔子及其《论语》似乎被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。但这并不等于说，《论语》就是中国文化，孔子就是真正的圣人。

　　教学反思

《论语》教学设计3

　　教学目标

　　1、掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2、能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。

　　重点难点

　　指导学生熟读成诵，积累文言字词。

　　根据注释准确翻译并理解课文。

　　情感态度、价值观：

　　让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。

　　教学课时

　　1课时

　　课型选用诵读课型

　　教学过程

　　分为三个基本步骤：

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　1、结合注释，走进孔子

　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。

　　2、初读——读准字音，读出停顿，读好语气

　　字音：

　　曰（yuē）说（yuè）愠（yùn）逾（yú）

　　罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

　　停顿：

　　学而不思/则罔，思而不学/则殆。

　　择/其善者/而从之，其不善者/而改之。

　　读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。

　　3、定标——当堂背诵全文。

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　方法一：译文背诵法

　　1、译读课文——同桌讨论，翻译。

　　要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。

　　2、根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。

　　方法二：理解背诵法

　　1、让学生讨论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。

　　2、让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。

　　3、指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。

　　学习方法：1、学而时习之2、温故而知新3、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习态度：1、三人行，必有我师焉2、择其善者而从之，其不善者而改之。

　　终身学习的效果：1、三十而立2、四十而不惑3、五十而知天命4、六十而耳顺5、七十而从心所欲

　　（点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。）

　　方法三：交错背诵法

　　1、教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。

　　2、男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

　　3、同桌相互背诵。

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　学生选用一种自己的喜欢的.方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。

　　小结：经过本节课的学习，我相信同学们在今后的学习中定会灵活掌握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平时的学习中，开创美好的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧！

　　教学重点：

　　指导积累和记诵经典的方法。

　　教学法难点：

　　结合经典谈感受。

　　教学过程：

　　复习

　　创设情境，回忆孔子的言论。己所不欲，勿施于人

　　二、初步了解孔子和《论语》

　　1、出示小黑板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在于21世纪生存下去，必须回首2500年前，从——那里汲取智慧”。

　　师：同学们，你们知道这个人是谁吗？这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。

　　孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。

　　孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑现山东曲阜人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。

　　师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人？

　　生：孔子是一位教育家，思想家。

　　生：孔子是一个博学多才的人。

　　师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。

　　出示小黑板：子温而厉，威而不猛，恭而安。

　　师：这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗？

　　生：人无远虑，必有近忧。

　　生：寝不语，食不言。

　　生：……

　　师：展示《论语》一书，孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。出示《论语》的目录及一篇的内容安排

　　三、指导诵读

　　师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。小黑板出示

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

　　子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《卫灵公》

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

　　师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。

　　要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。

　　师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。

　　请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组计论理解原文。不求深刻，初知大意即可。

　　第三幕：古文今说洗耳听——明大意

　　加深理解文意。请同学们看到第二页，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。重在体验解读的乐趣

　　师：这些语段全是孔子关于学习的言论，请你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感？或者你想就哪句话表达自己的看法？

　　……

　　第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。

　　按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。

　　第五幕：引经据典古今为用——格言美

　　师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。学生用笔画

　　生：三人行，必有我师焉。

　　师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。

　　生：敏而好学，不耻下问。

　　师：这是典型的四字成语。

　　生：学而不思则罔，思而不学则殆

　　师：这已成为格言警句。

　　生：……

　　师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。

　　四、总结

　　老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——出示句子

　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　注：弟子：年纪细小的人。弟tì：同“悌”弟弟对哥哥的爱。

　　师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。

　　同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。

《论语》教学设计4

　　【教学目标】

　　1、通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

　　2、吸收孔子思想精华中有益于自己思想品德修养的部分。

　　3、采用自主、合作、探究的学习方式。

　　4、本课拟用两课时教读。

　　【教学步骤】

　　一、激趣导入

　　春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗？

　　对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人──孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧！

　　二、整体感悟

　　1、默读课文，掌握以下字词：

　　愠曾子三省罔殆女凋

　　2、朗读成诵：

　　要求学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

　　⑴ 各自练读。

　　⑵ 检查背诵情况。

　　3、从文章中找出自己喜欢的`句子，说出其大体意思，并说出喜欢的原因。

　　三、品味探究

　　要求学生四人一组，逐章逐句翻译，品味探究。每小组派1—2名代表参与全班交流。

　　例1：“人不知而不愠”这句话讲的是为人的态度，属于个人修养范围，告诉我们对人要懂得宽容和理解。

　　例2：第四则讲的是学习方法，阐述了学习与思考的辨证关系，认为二者不可偏废。学习是基础是前提，思考能使学习更深刻。

　　四、质疑问难

　　鼓励学生提出翻译上或内容理解上的难点，教师在黑板上汇总，师生共同讨论解决。

　　例如：“温故而知新，可以为师矣”这一则讲的是学习方法，强调独立思考的必要性。“温故”是复习巩固旧知识，是手段，“知新”则是获取新知识，是目的。只能记诵一些知识，而不能将知识融会贯通，不能在温习旧知识中有所新发现的人，是不可以为师的。

　　五、拓展延伸

　　1、再次检查背诵情况。

　　2、教师读《论语》中的部分章节，学生从中找出常见的成语、格言和警句来。

　　⑴ 巧言乱德，小不忍则乱大谋。（小不忍则乱大谋）

　　⑵ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志。（三军可以夺帅，匹夫不可夺志）

　　⑶ 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（文质彬彬）

　　⑷ 性相近也，习相远也。（性相近，习相远）

　　⑸ 君子以文会友，以友辅仁。（以文会友）

　　⑹ 道听而途说，德之弃也。（道听途说）

　　⑺ 饱食终日，无所用心，难矣哉。（饱食终日，无所用心）

　　⑻ 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）

　　⑼ 名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。（名不正，言不顺）

　　⑽ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（发愤忘食）

　　其他，如：当仁不让；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚，等。

　　六、布置作业

　　1、能熟练背诵全文，并把有关成语、格言、警句摘抄在笔记本上。

　　2、看注释，查工具书，书面翻译全文。

《论语》教学设计5

　　【学习目标】

　　１、掌握课文的内容，了解孔子及其儒家学说的概况。

　　２、掌握文言文的实词，能翻译整篇课文。

　　３、积累成语、格言和警句。

　　【课堂准备】

　　１、学生搜寻有关孔子的资料，思考孔子及儒家思想对我国文化的影响。

　　２、找出课文的成语并查出解释。

　　【教学课时】

　　快班可二课时；慢班三课时。

　　【主要步骤】

　　一、教师范读课文，正音

　　一边读一边给文言文实词释义，初步疏通文意：

　　正音释义的有：

　　说（）愠（）省（）为（）罔（）殆（）

　　是知也（）已（）柏（）

　　还有一些实词的翻译也在范读之中完成，这样就基本做到了疏通文意：

　　知诲女弘毅

　　二、进行研究x学习，师生共同探讨其中微言大义

　　１、“学而时习之”中学和习的关系，你认为这一句哪个字是关键字？学生都会讨论到“学”、“习”字和“时”字，比较差一点的'班可能不会想到“时”，教师要引导。

　　２、“温故而知新”中，是前者重要还是后者重要？引导学生看问题要有创见。

　　３、“学而不思则罔，思而不学则殆”中谈谈学习和思考之间的关系。

　　４、我们如何做到“三人行必有我师”？

　　５、什么是“恕”道？你怎样理解“己所不欲勿施于人”？教师可以联系前面第二则作总结：

　　孔子的“仁”的基本理念大概由两个概念所组成：

　　板书：

　　仁忠（对外）为人谋与朋友交传

　　恕（对内）己所不欲勿施于人

　　由此自然转到第八则的解释上，让学生明白“仁”需要什么人去推行？（士人）应该具有什么品德？

　　（弘毅。）

　　小结：因此推行“仁政”是“任重而道远的”，然后进行分类归纳，总结全文的知识要点：

　　称呼成语学习方法

　　君子（道德高尚的人）任重道远学而时习之

　　贤人（道德高尚学问渊博的人）三人行必有我师温故知新

　　士人（有抱负或特殊身份的人）温故知新学和思

　　见贤思齐

　　死而后已

　　学习态度

　　知之为知之，不知为不知，是知也

　　见贤思齐，见不贤而内自省

　　三人行必有我师

　　三、拓展延伸

　　１、谈谈孔子及儒家思想对我国文化的影响。

　　２、搜集《论语》其它篇章出现的成语并注明出处。

　　四、布置练习，背诵全文

《论语》教学设计6

　　【教学目标】

　　知识目标：读准字音，明确字义：愠、罔、殆、谓、哉、焉等。

　　能力目标：准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。

　　德育目标：引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。

　　【教学重点】

　　1、字词。鼓励学生课前预习，借助课文注释及工具书等自行理解、记忆。

　　2、语句。引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。

　　【教学难点】

　　在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。

　　【教学课时】两个课时

　　【教学方式】黑板教学

　　【课文脉络】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

　　【整体板书】

　　学习方法：①②③⑥⑦

　　学习态度：④⑤⑥

　　个人修养：①⑧⑨⑩

　　【教学环节】

　　一、导入新课

　　同学们，我们语文第二单元的学习已经接近尾声了。

　　问1：还差哪一篇课文没有讲呢？（让同学生回答《论语》）

　　问2：没错。那大家看一下课本，有没有发现这篇课文与我们一二单元学过的课文中，形式是不是很不一样？（让学生回答形式是文言文）

　　问3：对，就是文言文。很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢！要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧？

　　所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家——孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢？

　　第一课时

　　二、集体诵读，整体感知。

　　以领读的方式，由老师带领全班同学一则一则地读，读完继续下一教学环节。

　　三、孔子及《论语》简介

　　好的，课文读完了，不过，在正式进入学习之前，我们有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

　　《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。他还被尊为“圣人”，他的学说成了封建文化的正统，甚至被认为“半部《论语》治天下”，影响了中国两千多年。

　　《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色——语录体，对吧？大家都知道什么叫语录体吗？

　　当然，大家一定还有很多疑问，比如还是有些字词的注音和解释不懂，还是不太理解古人说的话到底有什么深刻含义对不对？没关系，我们现在就一起来解答。先看第一则。

　　第一则子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

　　1、疑难字词

　　①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

　　②时习时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

　　③朋名词，朋友。这里指志同道合的人

　　④说（yuè）通“悦”，愉快。

　　⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

　　⑥愠（yùn）生气，发怒。

　　⑦君子这里指道德上有修养的人。

　　2、“而”的用法

　　①“学而时习之”：“而”是连词，表顺接。

　　②亦（yì）：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

　　②“人不知而不愠”：“而”表转折，相当于“可是”、“但是”。

　　3、翻译

　　孔子说：“学了以后而又时常复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己但自己又不会恼火，不也是君子吗？”

　　4、讲解

　　①“学而时习之”中，孔子特别强调“习”的重要和乐趣。“习”不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意。（第一则完后，跳到第三则先讲）

　　②“有朋自远方来”，为何而“乐”？（“乐”因：切磋学问和修养道德。）

　　③“人不知而不愠”句中，怎样理解“君子”的内涵？（我们听过“君子动口不动手”这句话，由此可见君子有一个特点，那是什么呢？——有修养。问学生：什么样的人才会动手打架？孔子所说的“君子”很显然是有修养的，“人不知而不愠”，别人不理解他，他也不跟别人争得面红耳赤。这种做人的态度，是不是值得我们学习呢？）

　　5、小结

　　这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法；“有朋自远方来”讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德；“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。

　　6板书（简要提醒学生记下破折号右边对应的即可）

　　学而时习之——学习方法

　　有朋自远方来——学习乐趣

　　人不知而不愠——个人修养

　　第三则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

　　刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。

　　1、疑难字词

　　①“故”：“旧”，与“新”相对，此处引申为“旧有的”、“原来的”。

　　②知：领悟。

　　③可：可以。

　　④以：凭借。

　　⑤为：作为。

　　2、翻译

　　孔子说：“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。”

　　3、讲解

　　大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果！看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：“温故而知新。”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗？所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。这么好的一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。

　　4、小结

　　这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。

　　第四则子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）

　　大家猜一下：把一块铁放在门口，那么铁就会生锈；那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢？（答案是：被偷走！）这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢？没错，只能生锈，没用了。有一句老话说：“刀不磨不生锈，人不学会落后。”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。不过，这老话也有它的`道理，什么道理？——大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢？答案很简单：他积极思考！这是很重要的原因。

　　现在我们看第四则论语。

　　1、疑难字词

　　①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。

　　②殆（dài）：有害。

　　2、翻译

　　孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知；只思考而不学习，就会疑惑不解。”

　　3、讲解

　　这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。

　　那“思而不学”呢？爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢？流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是？把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”

　　这样说，大家理不理解了呢？

　　4、小结

　　这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其一，光“学而不思”，或“思而不学”。

　　第五则子曰：“由诲汝（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）

　　1、疑难字词

　　①诲（hùi）教导

　　②女（rǔ）同“你”，人称代词。

　　③知（zhì）通“智”，明智。

　　④之：代孔子教的东西。

　　⑤乎：语音助词。

　　2、翻译

　　孔子说：“由！教导你的内容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊！”

　　3、讲解

　　为什么说“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智”？我不知道可别人知道，我多不好意思说出来啊！一说别人就知道我比别人笨啦！所以自己不知道的，不能说不是不更好吗？可孔子为什么教导我们要老实承认自己“不知为不知”呢？

　　明确：所以我们要“不耻下问”（下：指任何行业、任何人，只要在某一方面比我们强，向其请教能使我们有所裨益的都行）。那么，对于我们知道的东西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那我们就有两个思想。”别人不知道，我们更要把自己知道的东西教给别人对不对？好东西就是要一起分享！

　　好，按照这个意思，孔子另一句话怎么表达呢？我们来看第七则。

　　4、小结

　　这一则讲的是学习态度，说明言行要谨慎，不要太夸大自己的知识和本领。要诚实谦虚，不要不懂装懂。

　　5、板书

　　不知：不懂装懂——不耻下问

　　×√

　　第二课时

　　第七则子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　1、翻译（先解释一半）

　　孔子说：“三人同行，必有我可师法的人在其中；选择他们的优点照着去做，借鉴他们的缺点注意改正。”

　　2、讲解

　　问①：大家怎么理解“师”这个字呢？——这个老师当然不是指真正站在讲台上讲课的老师，而是我们日常生活中，随时随地，旁边的人。只要他们任何人的身上有值得我们学习和借鉴的地方，那他们在那方面就能够教我们，可以像老师一样，对不对？

　　看看你们周围，说说，谁可以做你们的老师呢？（随意点出来，借机夸一下一些同学）

　　问②：这样我们就可以学习别人的长处了对不对？用孔子的话是怎么说的？全班一起把第七则后半句读完好不好——引出“择其善者而从之，其不善者而改之。”（这时开始以下释义）继续：最后一句怎么理解呢？对于别人身上的缺点，我们应持什么态度？比如，我很爱睡懒觉，睡到日上三竿还不起床，你们要不要学我啊？（学生肯定答“不要”）那你们怎么做呢？引孔子的话：其不善者而改之——借鉴别人的缺点注意改正（自己）。

　　3、疑难字词

　　①善指擅长的（方面），优点，长处。

　　②不善指缺点，不好的（地方）。

　　③焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

　　④第一个“之”：指择其善者而从之：代善者；

　　⑤第二个“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

　　4、小结

　　这一则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都可以向某一处长于自己的人学习。

　　5、板书

　　善：从之

　　不善：改之

　　第九则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）

　　1、疑难字词

　　①岁寒严寒时节。

　　②凋凋谢。

　　③然后（古今词）然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

　　2、翻译

　　孔子说：“时到严寒时节，然后才知道松柏是最后落叶的。”

　　3、点析常识

　　松柏并非不落叶，只是经得起风霜，落叶晚且新旧交替无间断而已。

　　4、讲解

　　毛泽东主席说过一句很著名的话：“毛泽东说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事，不做坏事。”为人便同松柏一样，松柏久耐霜寒，撑到最后，独做天地间最盎然挺立的绿树。君子亦是如此，混迹于浊世，才知道君子之正不与人苟容。我国开浪漫主义先河的人是谁，大家知道吗——屈原。他死了，抱石投江而死，这是为什么呢？他说：“众人皆醉我独醒”，这是一种傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我们要判断一个人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能将一个人的品质看清，因此，我们只有像松柏那样，历经考验才能得出结论。

　　5、小结

　　这一则讲的是个人修养，借松柏之后凋来比喻一种“路遥知马力，日久见人心”的君子品格，告诉人们修身做人的道理。

　　第十则子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

　　1、疑难字词

　　①言在这里指“字”的意思，“有一言”即指“有一个字”。

　　②行之遵照它。

　　③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。

　　2、翻译

　　子贡问道：“有一个字可以终生遵照它去做吗？”孔子说：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要强加给别人。”

　　3、讲解

　　问①：这一则的中心是“恕”字。同学们可以想出哪些含“恕”字的词语或成语呢？（让大家说，然后写在黑板上）宽恕、饶恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

　　问②：看这些词，“宽恕、饶恕、恕罪”等，都包含一种什么态度呢？——有宽广的胸怀。儒家上指“推己及人，仁爱待人”。

　　再看“恕我直言”——说话人的态度开始转变，变得不高兴了是不是？“恕不奉陪”——说话人已经要拂袖而去，要走了对不对？（在黑板上写下一个“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改为“女”字，变成“怒”。让学生理解“恕”与“怒”的转换，其实很简单）

　　我们重新看孔子说的话：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，导致的结果便很有可能是——“怒”了。

　　由此引出结论：自己不想要的东西，切勿强加给别人。人与人之间相处，应该遵循平等待人原则。

　　4、小结

　　这一则讲的是个人修养，强调做人要懂得换位思考，在人际交往中遵循平等待人的原则。

　　回到第二则曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

　　1、疑难字词

　　①三省古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。谋谋划、筹划事情。

　　②)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

　　③信旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚，诚实。

　　④传（chuán）旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。老师传授的知识。

　　2、点析

　　①“而”的用法：表顺接。

　　3、翻译

　　曾子说：“我每天多次进行自我反省：替人谋划事情有没有尽忠竭诚？与朋友交往有没有信实相待？老师传授的学业有没有认真复习？”

　　4、讲解

　　问①：有人知道曾子是谁吗？请同学起来回答（曾子，即曾参，姓曾，名参（shēn），字子舆，孔子的学生）

　　问②：由此可见，《论语》的确不只记录了孔子，还记录了他弟子的言行。孔子学识渊博，教育弟子时循循善诱，教出的弟子当然有不少他的得意门生，曾参就在其中，因而他讲的言论也值得我们学习。

　　在这句中，他为什么每天多次反省自己呢？谁能告诉我，古语中哪个字表示“多次”，哪个字表示“自我检查”的意思呢？（提示注意“省”的读音）

　　5、小结

　　这一则讲的是为人处事和学习应有的三种态度，其中，“为人谋而不忠乎”讲的是做事的态度，“与朋友交而不信乎”讲交友的态度，“传而不习乎”讲学习的态度。

　　第六则子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）

　　1、讲解

　　问①：大家读这一则的时候，有没有立刻想到哪个人的名字？（任贤齐，学生不懂也可提出来）不论是古人还是今人，仍有不少人喜欢引古语来给孩子起名字。当然了，“任贤齐”这个不一定由此而来，但我们因此想想，以古语起名，是不是能够寄托父母和长辈对孩子的美好愿望呢？毛泽东主席有个女儿叫“李敏”的，名字含义就来自孔子另一句名言：“君子欲讷于言必敏于行”。

　　问②：大家看课文注释便可知道，“贤”指的是什么？（指贤人，做名词使用）“齐”呢？（向某人看齐，像他学习的意思）所以，名字叫“贤齐”的，结合孔子说这话的意思，我们给他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻译：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐）

　　问③：上一则曾子说每天要“自省”，这里孔子也“自省”了是不是，可见古人很能自我反省，从而提高。那为什么自省呢？后半句，谁能解释一下？给大家找出孔子自省的原因。（后半句翻译：见到不贤的人就对照着自我反省）

　　2、翻译

　　孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，见到不贤的人就对照着自我反省。”

　　3、小结

　　这一则讲的是学习方法、学习态度，强调做人要懂得“以人为镜”。

　　第八则曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

　　1、疑难字词

　　①弘毅刚强，勇毅。

　　2、翻译

　　曾子说：“士不可以不志向远大、意志坚毅，因为肩负沉重，路途遥远，已实行人德为己任，不是很沉重吗？直到死才罢休，不是很遥远吗？”

　　3、讲解

　　这一则我们从字面意思看是比较好理解的，没有那么多晦涩的词。（一一讲“弘毅”、“任”即责任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以为”这个词，与现代汉语完全不一样，应翻译为“以之为”。这个结构，必须把某个名词插入其中，看句子，那应该是：“以仁为”自己的责任。这么说理解吗？明白这个结构的用法了吗？

　　读这一则，谁能想到两个成语？（任重道远：担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。同义词：负重致远、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。同义词：鞠躬尽瘁）

　　4、小结

　　这一则讲的是个人修养，强调身怀抱负的人就该有坚毅的态度。

　　四、布置作业

　　在理解《论语》十则的基础上，任选一则，写一篇有关自己的感受或体验的短文。

《论语》教学设计7

　　一、教学目标：

　　1、熟读成诵。

　　2、学会阅读方法：

　　读选文的方法：强调重点实义词；

　　养成质疑的学习习惯；

　　联系生活实际理解选文含义，并能古为今用；

　　对比阅读，群文阅读方法的渗透。

　　3、激发诵读《论语》的兴趣。

　　二、教学重点：重点讨论理解《论语》中的“勇”，以此为点进行导读教学。

　　三、教学过程：

　　（一）导入：

　　1、我们伟大的祖国有着悠久的历史和光辉灿烂的传统文化，这些优秀而宝贵的文化资源，千百年来，像乳汁一样滋润着咱们中华儿女。今天，我们就一起来了解和学习。揭题：第六课，《论语》节选二。

　　2、《论语》知多少：大家还记得《论语》是一部怎样的书吗？

　　3、 PPT复习。老师补充中外名人对《论语》的评价。

　　4、听到这些评价，你有什么感想？

　　（二）书读百遍

　　1、学习古文，我们最基础的方法是什么？

　　自由读节选第三条，老师提示三条标准。

　　2、个人朗读展示，生生评价，师评价。引导发现朗读诀窍：重读重点词。

　　3、齐读，赛读，师生合作读，配乐读。

　　4、填空读。

　　5、引导背诵。

　　（三）其义自见

　　1、质疑不理解的词语。

　　2、结合读本中的“导读驿站”大致理解含义。

　　3、师考查：

　　子路和孔子谈论的是（）和（）。

　　孔子认为（）是（）的基础，有（）更要有（）！

　　4、师小结板书：有勇有义

　　5、讨论：在平时生活中，你做过哪些有勇气的事？或者见过别人做过哪些有勇气的'事情呢？谈一谈。

　　6、师小结。引出《论语》中其他对“勇”的言论。

　　子曰：见义不为，无勇也。

　　子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

　　子曰：好勇不好学，其蔽也乱。

　　7、生讨论含义，师小结。

　　（四）拓展对比：

　　1、古今中外，对于“勇”，大家都有不同的描述，你们知道哪些关于勇敢或勇气的名言警句呢？交流。

　　2、介绍美国作家伯纳德.韦伯的绘本《勇气》，课堂阅读一部分。

　　（五）自读选文前两条。

　　（六）课堂总结：

　　1、今天这节课，大家在读书方法上或者做人道理上有什么发现与收获呢？

　　2、简介《论语》其他方面内容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。

　　（七）作业：

　　1、继续诵读《论语》节选，背诵第六课。

　　2、对比阅读美国作家伯纳德.韦伯的绘本《勇气》，想想你心中的勇敢是怎样的？

《论语》教学设计8

　　教学目标

　　1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　3．积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

　　教学重点

　　背诵、翻译、理解课文内容。

　　课前准备

　　1．搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　2．借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

　　第一课时

　　教学内容

　　1．介绍孔子及其《论语》。

　　2．朗读、背诵课文。

　　3．研读前五段内容。

　　教学设计

　　一、激趣导入，了解作品。

　　1．激趣导入

　　1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言，其中有人说到“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去找智慧。”那么同学们，最完整的保存孔子的智慧的书，你们知道是哪一部吗？对，我们今天就来学习《论语十则》

　　2．了解孔子和《论语》相关知识。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。今天我们就来学习这些智来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”

　　(3)引导学生分析这一则。

　　这一则表明了古代治学的人非常重视品德修养。

　　3.教学第三则。

　　(1)指定学生一人朗读这一则。

　　(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

　　“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。

　　这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的.“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。

　　4．教学第四则。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。

　　(3)引导学生分析这一则。

　　这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？

　　这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。

　　5．学习第五则。

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

　　孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道------这就是聪明智慧。”

　　引导学生讨论分析

　　这一则是讨论正确的学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂。

　　四、拓展体验：

　　1．在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

　　2．在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

　　五、课外延伸

　　1．（必做题）从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

　　2．（选做题）搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

　　第二课时

　　教学内容

　　1．继续学习后五则。

　　2．理解全文的思想意义，概括成语、格言，积累语言。

　　3．拓展延伸，练习巩固。

　　教学设计

　　一、课文导入

　　背诵检查，提问前五则哪些是有关学习态度，哪些是有关学习方法，哪些是思想修养。我们这一节课继续学习后五则。

　　二、合作探究学习后五则

　　6．教学第六、第七则。

　　①指定学生一人朗读这一则。

　　②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

　　子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”（《里仁》）贤：贤人齐：相同焉：语气词自省：自我反省

　　翻译：

　　孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（出示课件16）

　　翻译：

　　孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

　　以上两则讲述正确的学习态度：向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。

　　7．学习后三则，班上交流，重点研读以下几句：

　　a．士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? b．岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

　　（翻译）曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”

　　本则讨论思想品德修养：“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

　　[探究第二句]

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。

　　学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　理解：讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。

　　哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。

　　要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　[探究第三句]

　　请同学翻译这两句话：

　　子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

　　联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。教师小结：

　　这两句谈修身做人的道理：

　　讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。

　　三、探究十则如何分为三类：求知态度、学习方法、修身做人。

　　求知态度：

　　①知之为知之，不知为不知，是知也。

　　②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　学习方法：

　　①学而时习之，不亦说乎？

　　②传不习乎？

　　③温故而知新，可以为师矣。

　　④学而不思则罔，思而不学则殆。

　　修身做人：（出示课件25）

　　①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

　　③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　④岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　⑤已所不欲，勿施于人。

　　四、语言积累。

　　（一）成语归纳

　　①温故而知新：温习已学过的东西，又有新的体会。

　　②见贤思齐：见到贤人就向他学习，希望能和他一样。

　　③任重道远：负担沉重，路程遥远。

　　④死而后已：到死为止。

　　⑤三人行必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。

　　⑥己所不欲，勿施于人：自己所不要的，不要施加到别人身上。

　　（二）重点文言实词

　　不亦说乎。

　　吾日三省吾身。

　　温故而知新。

　　学而不思则罔，思而不学而殆。

　　士不可以不弘毅。

　　己所不欲，勿施于人。

　　（三）一词多义

　　1．大家到文中找到有“为”的句子并和第五课中出现的相比较。

　　为人谋而不忠乎。为，替。

　　项为之强。为，因为。

　　为之怡然称快。为，因为。

　　以丛草为林……。为，作为

　　舌一吐而二虫尽为所吞。为，被。

　　可以为师矣。为，做。

　　知之为知之……为，是。

　　仁以为己任。为，作为。

　　前三句中的为字读wèi，后面的读wéi。

　　2．可以：

　　可以为师矣。可以：可以凭借。

　　士不可以不弘毅可以：能够

　　3．知

　　人不知而不愠。知：了解。

　　是知也。知：通“智”，聪明智慧

　　温故而知新。知：领悟，知道。

　　知之为知之知：知道

　　4．“而”的用法

　　学而时习之。

　　温故而知新。

　　见不贤而内自省也。

　　择其善者而从之……

　　死而后已。

　　有一言而可以终身行之者乎。

　　这六句中的“而”表承接。不译,或译为“然后”

　　人不知而不愠。

　　为人谋而不忠乎……

　　学而不思则罔……

　　这三句中的“而”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”

　　任重而道远表并列。 “而且”、“并且”

　　5．“之”的用法

　　学而时习之。

　　诲女知之乎。

　　择其善者而从之……

　　有一言可以终身行之者乎。

　　这四句中的“之”是代词。

　　然后知松柏之后凋也。

　　这句中的是助词，不翻译。

　　（四）通假字

　　不亦说乎：通“悦”，高兴

　　诲女知之乎：通“汝”，你

　　是知也：通“智”，聪明智慧

　　五、拓展练习

　　请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言

　　根据提示回答：

　　1．看图回答

　　有朋自远方来，不亦乐乎？

　　2．与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　3．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　4.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：

　　人不知而不愠，不亦君子乎？

　　5．听故事，说格言

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　三人行，必有我师焉。

　　六、教师小结

　　《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家：怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，成为最畅销的经典解读。大家可以课后阅读《于丹〈论语〉心得》，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　朗读全文，加深对课文的理解，背诵课文。

　　七、作业布置

　　搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

《论语》教学设计9

　　教学目标：

　　1，学会朗读背诵文言文

　　2，理解文章大意

　　3，学习古人端正学习态度，改进学习方法

　　教学方法：

　　朗读法、讲解法

　　教学安排：

　　2课时

　　教学步骤：

　　一、预习：

　　1，正音、字、义

　　罔，愠，殆

　　谓，哉，焉

　　诲，论语

　　2，看课文注释，试翻译课文

　　3，熟读成诵

　　二，导入

　　1，作者作品介绍

　　孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜人）。先世为宋国贵族。少年时家境衰落，成年后做过小官。后罢官，周游列国，晚年致力于教育，相传有弟子三千，贤者72人。整理《诗》、《书》等古代文献，删修《春秋》使之成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说，政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护贵族统治，提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响很大。

　　《论语》，是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读书。《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语录体记录的.古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要的地位。

　　2，导语：

　　本课有的谈求知态度，有的谈学习方法、有的谈修身做人，语言简练，含义深刻。学习时要熟读、深思、牢记。

　　三、正课

　　1，教师范读课文

　　2，学生自由朗读课文

　　3，全班齐读课文，教师纠正

　　4，请学生翻译课文

　　⑴，翻译方法指导：要弄懂每个字的含义；把古代的单音节词换成现代双音节词；弄清虚词的用法；补充适当词语；调整句子的语序；揣摩句子的语气。

　　⑵，指名翻译课文，教师纠正。

　　四，探究质疑：本文所选十则有的谈到学习的态度和方法，有的谈到思想品德的修养，请具体分析。

　　明确：

　　1，谈学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。

　　2，古代治学人非常重视品德的修养。

　　3，谈学习方法，强调独立思考的必要性。

　　4，谈学习方法，强调学习和思考相结合的必要性。

　　5，谈学习态度，要有谦虚的学习态度。

　　6，则，谈学习态度，要随时随地注意向他人学习。

　　7，谈思想品德修养，鼓励门人为实现“仁“而奋斗。

　　8，谈思想品德修养，面对利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。

　　9，谈思想品德修养，为人处世之道。

　　五，联系自己生活体验谈谈你是如何看待“己所不欲，勿施于人“。

　　六，小结课文

　　七，作业布置：

　　1，背诵并翻译课文。

　　2，选做“导学“部分练习。

《论语》教学设计10

　　教学目标：

　　知识目标：

　　1、学会本课四个生字。

　　2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　能力目标：

　　1、理解词句的意思，能把《论语》二则改成两段白话文。

　　2、正确默写课文。

　　情感目标：

　　对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。

　　教学重点：

　　正确、流利地朗读课文。

　　教学难点：

　　理解词句的意思。能把《论语》二则改成两段白话文。

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学目标：

　　1、正确、流利朗读课文。

　　2、背诵课文。

　　3、逐步理解两则论语的意思。

　　4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。

　　教学重点：正确、流利地朗读课文。

　　教学难点：理解词句的意思。

　　教学过程：

　　导入。

　　上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。）

　　《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的'。那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。

　　二、新授。

　　1、初读课文，把课文读正确、流利。

　　2、指名读，检查读音。如：为矣罔殆

　　3、小组互相读，提出不懂得问题。

　　4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的意思。

　　5、学习汇报。（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的发现，这样的人就可以当老师了。）

　　6、谁想试着说一说。

　　7、小组间互相说一说。

　　8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。）

　　9、小组自学第二则论语。

　　10、汇报。教师指导学生把语言组织完整、准确。

　　11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。（教师相机板书，指导书写。）

　　12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。

　　13、和你的小组同学再说一说。

　　三、指导背诵。

　　1、自愿背。

　　2、齐背。

　　四、课堂小结。

　　通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。）

　　板书：

　　27、《论语》二则

　　温故知新为师

　　学不思罔思不学殆

　　反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。学生能够基本上了解论语的意思。

　　第二课时

　　教学目标：

　　1、默写课文。

　　2、培养学生背诵、默写、书写等能力。

　　3、培养学生认真书写的学习习惯。

　　教学重点：正确默写课文。

　　教学难点：指导书写。

　　教学过程：

　　一、复习导入。

　　谁愿意把论语二则给大家背一背？

　　二、听写本课的几个字。

　　（巩固对新字的认识。）

　　三、指导书写。

　　1、按照正确的书写姿势，写一写。

　　2、比一比，争取一个比一个漂亮。

　　四、指导默写。

　　1、齐背这两则论语。

　　2、注意标点符号的使用，不写错别字。

　　3、默写。

　　五、扩展延伸。

　　1、把论语二则改写成白话文，注意正确使用标点符号。

　　2、写完后和小组同学互相读一读。

　　反思：

　　在老师的引导下，学生借助书下注解能够解释古文的含义，学完后也能够默写古文，学习效果较好。

《论语》教学设计11

　　第二课时

　　（课间播放朋友的歌曲）

　　(一)导入

　　好的朋友就像这一首首唱不完的歌……

　　朋友一词最早出现在……

　　《周礼地宫大司徒》：“五曰联朋友”

　　郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。

　　（板书）

　　友，甲骨文……

　　孔子很重视交朋友，《论语》中有很多精辟的交友之道，现在让我们简单的复习一下昨天的内容:

　　孔子择优的标准，齐背，（板书择友）

　　孔子择友的方法，（察友）

　　古人读《论语》的方法齐读

　　读法建议一

　　凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。——程颐

　　归纳为落实文字读懂文章

　　读法建议二

　　凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。——程颐

　　归纳为联系自己联系生活

　　（二）课堂分析

　　俗话说“相识易得好，久住难为人”，交到了朋友，我们还必须学会怎样与朋友相处。（板：处友）

　　孔子认为应该怎样和朋友相处，找出有关语句

　　大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23

　　齐读，按照昨天学过的方法进行探究

　　探究问题一

　　1、古汉语中怨/憾/恨的区别

　　2、如何理解以直报怨，以德报德

　　3、之、忠的词义

　　补充资料：（幻灯片）

　　钱穆《论语新解》

　　敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。人敬晏子，当因晏子之贤，不当谓晏子善交。一、指晏子敬人。交友久则敬意衰，晏子于人，虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。孔门论人，常重其德之内蕴……今从第二解。

　　白话试译：

　　先生说：“晏平仲善于与人相交，他和人处久了，仍能对那人敬意不衰。

　　4、5.17章的评读

　　补充资料：（幻灯片）

　　南怀瑾《论语别裁》《古文观止》上有一篇，辑自《史记管晏列传》，提到晏子的'车夫，一天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终。

　　朋友之间的交往，多数人喜欢接交新友而轻慢故人，这也是人之常情。然而君子之交，依于礼义，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能长久。虽为久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以说才会“久而敬之”。

　　探究问题二

　　小组讨论：选择这五章中的任意一章，发表自己的看法？

　　探究问题三

　　读了4.26；12.23这两章，你是否认为

　　孔子很圆滑？如不是，又该如何理解？

　　补充资料：

　　中国文化中友道的精神，在于规过劝善，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度，尤其是共事业的朋友。——南怀瑾《论语别裁》

　　有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”儒家重视人际关系的和谐，认为礼的运用，可贵之处就在于能和。以礼为美，以和为贵，但这个“和”必须“以礼节之”。按照不同阶层间的界限分别用“和”。

　　译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

　　这两个章节的现实意义？

　　补充资料：

　　朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。

　　——李泽厚《论语今读》

　　读法建议三

　　颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。——程颐

　　归纳为领悟思想取其精髓

　　7、孔子提出了处友的各项原则，其最终目的是为了什么？

　　提示：为了辅仁（板：仁）

　　孔子讲择友也好，处友也罢（周），其最终目的都是为了有益于仁德的培养,不是为了结党营私谋私利（比）。因为这些处友的原则都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，辅仁之功，取友为大。

　　结尾：

　　我们已经开始了《论语》的学习我们都在路上，可能坑坑洼洼，

　　但是我们相信

　　总有一种力量，让我们心灵激荡

　　总有一种情怀，让我们精神坦然

　　《论语》就是这么一种力量，这么一种情怀，让《论语》成为我们的朋友

《论语》教学设计12

　　教学目标

　　1．学会2个生字，认识4个生字。

　　2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。

　　3．仔细体会四则语录的深刻含义。

　　教学重点

　　理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。

　　教学准备

　　课前可阅读《论语》。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、故事激趣，导入新课

　　同学们，你们知道宋朝的开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的故事吗？谁愿意给大家讲讲？（初步了解孔子及《论语》，导入课文。）

　　二、初读课文，正确流利

　　1．根据课后注音轻声读文，达到读音准确。

　　2．指名读课文。

　　3．学生互相订正，达到“正确”这一目标。

　　4．学生再练习朗读，不仅要求读音正确，还要注意文言文语言简练的特点，掌握好句子停顿，可以同桌进行讨论，在书上做标记，并相互指导。

　　5．指名读课文，全班评价

　　6．出示课文范例，再引导学生练习朗读。

　　7．不同形式引导学生朗读。

　　三、深入读文，理解内容。

　　1．《论语》四则讲的都是为学的内容，谈了哪些关于学习的问题呢？同学们先根据课后注释理顺文章大意，再来思考这个问题。

　　2．引导学生逐句理解课文，注意读讲结合，主要依前面的关于本文的.译文进行讲解。

　　3．现在我们来想想，课文中谈到了哪些关于学习的问题呢？你有哪些自己的想法或感受？

　　4．请大家带着自己的体会再读文章。

　　5．尝试着背诵。

　　四、延伸

　　1．你还了解哪些先哲语录呢？

　　2．回忆一下有关自己学习的事，并联系这篇课文谈谈今后自己将如何学习。

　　五、作业

　　1．背诵课文。

　　2．积累一些有益的先哲语录。

　　板书设计

　　《论语》四则

　　“不患人之不己知，患不知人也。”

　　子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　“温故而知新，可以为师矣。”

　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

《论语》教学设计13

　　教学目标知识与能力

　　1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

　　2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

　　3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

　　过程与方法

　　1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

　　2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　情感态度价值观通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　课标要求诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用。

　　重点1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　难点理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

　　教法诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

　　教具学具PPT

　　教学程序教师活动学生活动

　　一、学生默写《论语》第一、二、三则

　　二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

　　三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

　　第二课时

　　【教学要点】

　　学习、理解并背诵第四至第八则

　　【教学步骤】

　　一、学生默写《论语》第一、二、三则

　　二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

　　罔（wǎng）殆（dài）箪：（dān）曲肱（gōng）

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2.学生自由朗读，齐读。

　　三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

　　第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。

　　2.小组合作翻译

　　译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

　　4.朗读、背诵。

　　第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。

　　2.小组合作翻译

　　译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

　　4.朗读、背诵。

　　第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。

　　(3)乐：乐于学。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的'，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

　　此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

　　4.朗读、背诵。

　　第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

　　4.朗读、背诵。

　　第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

　　(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

　　拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

　　4.朗读、背诵。

　　【作业布置】

　　复习背诵第四至第八则。

　　板书设计《论语》十二章学习方法

　　学习态度

　　修身做人

　　教学反思

　　如何学文言文，一个字：多读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

《论语》教学设计14

　　【教学目标】

　　1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

　　2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

　　3．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　【教学重点】

　　1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　2.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

　　二、作家、作品简介

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

　　他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

　　孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

　　三、初读前三则，扫除语言障碍

　　人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎三省(xng)吾身传(chuán)不习乎

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2.学生自由朗读，齐读。

　　四、探究学习、理解并背诵前三则

　　第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；

　　发怒、生气；

　　君子：道德上有修养的人。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

　　4.朗读、背诵。

　　第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚，诚实；

　　传：老师传授的知识；习：温习。

　　2.小组合作翻译

　　译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　讨论思想品德修养。

　　4.朗读、背诵。

　　第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

　　(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

　　(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

　　详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

　　拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

　　4.朗读、背诵。

　　【作业布置】

　　复习、背诵前三则。

　　第二课时

　　【教学要点】

　　学习、理解并背诵第四至第八则

　　【教学步骤】

　　一、学生默写《论语》第一、二、三则

　　二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

　　罔（wng）殆（dài）箪：（dn）曲肱（gng）

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2.学生自由朗读，齐读。

　　三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

　　第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。

　　2.小组合作翻译

　　译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的`重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

　　4.朗读、背诵。

　　第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。

　　2.小组合作翻译

　　译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

　　4.朗读、背诵。

　　第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)箪：音ｄｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。

　　(3)乐：乐于学。

　　2.小组合作翻译

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

　　此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

　　4.朗读、背诵。

　　第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　4.朗读、背诵。

　　第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

　　(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

　　4.朗读、背诵。

　　【作业布置】

　　复习背诵第四至第八则。

　　第三课时

　　【教学要点】

　　学习、理解并背诵第九至第十二则

　　【教学步骤】

　　一、学生默写《论语》第四至第八则

　　二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

　　博学而笃（dú）志

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2.学生自由朗读，齐读。

　　三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

　　第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

　　4.朗读、背诵。

　　第十则子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　斯：这；舍：舍弃。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

　　故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

　　4.朗读、背诵。

　　第十一则子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” （《子罕》）

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

　　4.朗读、背诵。

　　第十二则子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　博：广也。笃：厚也。志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小组合作翻译

　　译文子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。

　　既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

　　既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

　　学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。

　　4.朗读、背诵。

　　四、分类整理归纳

　　1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

　　2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？

　　学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

　　学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　【作业布置】

　　1.学习、背诵第九至第十二则

　　2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。