《怀疑与学问》教学设计
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在教学工作者开展教学活动前，编写教学设计是必不可少的，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么应当如何写教学设计呢？以下是小编精心整理的《怀疑与学问》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《怀疑与学问》教学设计 篇1
一、 课前预习：
了解作者： 【顾颉刚】（1893—1980） ，原名诵坤， 字铭坚， 江苏苏州人。 中国历史学家、 民间文艺研究家， 古史辨学派创始人， 现代历史地理学和民俗学的开拓者、 奠基人。
【代表作】 《孟姜女故事研究集》 《妙峰山》 《顾颉刚民俗论著集》 《中国上古史研究讲义》 《顾颉刚古史论文集》等。
二、 预习检测：
1、 字音
程颐（ ） 譬如（ ）
虚妄（ ） 停滞（ ）
2、 词义
不攻自破： 不用攻击， 自己就破坏了。 多指不正确的言论或谣言， 未经批驳， 就露出了破绽。
辨伪去妄： 识别虚假的， 去掉无事实根据的（多指理念或学说） 。
三、 教学目标：
1、 学会议论文阅读的基本方法， 会分析论证方法和思路。
2、 品味议论文语言的特点。
3、 引导学生理解本文所论述的观点， 认识到怀疑对于学习的重要性， 逐渐在求学过程中做到不轻信， 善思辨。
四、 教学过程：
（一） 故事导入：
凿井得人 吕不韦《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰: "吾家穿井得一人。"有闻而传之者，曰:"丁氏穿井得一人。 "
国人道之， 闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏。 丁氏对曰: "得一人之使， 非得一人于井中也。"求闻之若此，不若无闻也。
这个故事给我们的启示是什么？
（二） 授课过程
1、 读题目
什么是怀疑精神？怀疑精神的内涵是什么？
怀疑和学问有什么关系？怀疑对学问有什么用？
2、 读名言
学者先要会疑。 ——程颐
在可疑而不疑者， 不曾学。 ——张载
文章开头引用两则名言有什么用？ 这样开头有什么好处？
尽信书则不如无书——孟子
作者引用这句名言分别要证明什么观点？
3、 读事例
国难危急时的.口头消息
三皇五帝
腐草为萤
戴震读《大学章句》
作者列举这些事例分别要证明什么观点？
4、 读过渡句
文章的前后勾连往往用到过渡句， 好的过渡句能起到承上启下的作用， 如果能对关键性的过渡句理解好，对分析文章帮助很大。 找出本文的过渡句， 说说它的作用怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤， 也是积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。
课堂检测：完成课文结构图。
5、 读经典的句子
一切学问家， 不但对于流俗传说， 就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度， 常常和书中的学说辩论， 常常评判书中的学说，常常修正书中的学说： 要这样才能有更新更善的学说产生。
开头的“一切” 能否删去？ 为什么？
这段文字中有四个以“常常” 开头的短句， 它们的顺序是否可以任意调整？
为什么？
（三） 课堂检测：
1、 “ 一切学术停滞， 人类的文化也就不会进步了 ” 中的“学术” 和“文化” 能否互换位置?为什么？
2、 “许多大学问家、 大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。 ” 中的“大学问家”和“大哲学家” 能否互换位置?为什么？
3、 本段举戴震幼时读书好疑一事, 论证了“许多大学问家、 大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的” 观点, 请你另写出一个事例论据证明这个观点。
4、 美国一家工厂的大型机器发生了 故障， 许多人都未能修好， 老板请来一位专家。 专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方花了一条横县， 机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。 有人不服气，这位专家说： “画一条线， 只值一美元； 知道在哪画， 值九千九百九十九美元。 “
从这则材料中提炼一个观点， 并用语言文字表述出来。
《怀疑与学问》教学设计 篇2
一、教材分析
本文是让学生感受议论文论证严谨性的好范例，是我国现代著名历史学家顾颉刚所写的一篇经典的论说文，观点鲜明深刻，说理充分而透辟，所论述的问题针对性强，具有普遍性，至今有着深远的现实意义。文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点：治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由，之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学，总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的分论点，并在最后一段提出另外一个分论点“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。结构完整严密，论证层层推进，论述有理有据，说服力强，对读者有很大的启发作用。
二、学情分析
学生可以对“怀疑与学问”的关系初步做出自己的感悟判断，但缺乏思考深度；对理清句间关系和段间关系有困难，文章中间的论证过程不容易梳理清楚。
三、教学目标
（一）在理清段间关系的基础上理清文章论证思路，理解怀疑精神的内涵与意义
（二）把握观点和材料之间的联系，学习本文的论证方法，体会议论文论证的严谨性
（三）正视怀疑的重要性，培养学生敢于质疑的精神
四、教学重点
（一）理解怀疑精神的内涵及其重要意义
（二）学习本文的论证方法，体会议论文论证的严谨性
五、教学难点
（一）理清句与句之间，段与段之间关系
（二）学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构
（三）正视怀疑的重要性，培养学生敢于质疑的精神
六、教学过程
第一课时
（一）激趣导入
教师引导：《战国策·魏策》中出现了三人成虎的成语。意思是指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。街市是人口集中的.地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗。如果对传说的话不怀疑，而是轻信，有可能会造成很严重的后果。因此，怀疑是必要的。怀疑精神作为一种可贵的品质，它与学问有怎样的关系呢？今天，我们来学习顾颉刚先生的文章《怀疑与学问》，看看他对怀疑有怎样的认识。
学生活动：听故事，正视“怀疑思考”的重要性。
（二）整体感知
教师引导：请同学自主默读课文，勾画每一段的中心句。
学生活动：理清句间关系，找出每段中心句，交流并统一答案。
（三）深入思考
教师引导：再读课文，用“因为”“所以”“可见”“其实怀疑不仅是”“也是”“因此”等词语将中心句连接起来。
学生活动：理清段间关系，理清文章论证思路，从而讨论出怀疑精神的内涵以及对于做学问的重要意义。
（四）布置作业
教师引导：摘抄、熟记课文所引用的名言，理解其内涵，在课外搜集有关治学方面的名言警句或典型事例。
学生活动：完成作业。
第二课时
（一）以旧带新
教师引导：上节课我们梳理了《怀疑与学问》整篇文章的论证思路，知道了“学则须疑”，“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。下面请同学们一起背诵课文所引用的名言。等待学生背后，找2-3位同学给大家讲讲其所背名言的内涵及其作用。
学生活动：复习旧知，背诵，发言，把握观点和材料之间的联系。
（二）质疑探究
教师引导：顾先生说“学则须疑”，那我们用“怀疑”的眼光再来审视第六段，请你再读第六段，谈谈第六段论证得是否严密，依据是什么。可以提醒同学们注意文章可改进的地方。
学生活动：可从论据、论证方法、论证思路、论证语言等角度探讨第六段，形成自己观点。
（三）拓展提升
教师引导：老师在上一节课已经让你们搜集有关治学方面的名言警句或典型事例，请你选择有用的论据，谈一谈“怀疑”“思索”“辨别”在学习生活中的重要性。
学生活动：思考，发言，倾听，为自己的思考与写作积累素材。
（四）布置作业
教师引导：根据课上所得，完成“怀疑与初三学习”小练笔。
学生活动：写作。
七、板书设计
怀疑与学问
顾颉刚
治学必须有怀疑精神
辨伪去妄
发蒙启新
《怀疑与学问》教学设计 篇3
一、清理梳理文章内容。
1．
2．
3．
传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）
虚妄学说一追问就不攻自破。（举例论证）
学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）
尽信书不如无书（道理论证）
4．
只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）
许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）
新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）
（教后：要对文章进行解剖之前都应该进行这种内容梳理，这样后面的教学才有根基。
学生按上述要求梳理内容会感到很困难，老师要耐心的引导，要求学生反复阅读相关文字以解决这个困难。）
二、巩固文体常识（培养学生文体意识）
论题：怀疑与学问
论点：学则须疑
论据：事实论据，如：戴震质疑《大学章句》从人、事、理、言、物几个方面概括
道理论据，如：“尽信书不如无书”
论证：举例论证：我们听说三皇五帝、腐草为萤就应该质疑
道理论证：逻辑推理：因为“这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”所以“应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”
对比论证：“对于别人......一切学问才会起来”
“古往今来......不会进步了”
三、掌握文章结构（为学生树立一个议论文样板，为仿写作准备）
分论点1
观点2虚妄学说一追问就不攻自破（举例论证）
论点：
观点4尽信书不如无书（道理论证）
分论点2
观点2许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）
观点3新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）
四、总结本文优缺点（为使学生能够结合《少年中国说》和本文的优点来写出优秀的议论文）
优点：结构清晰、文体特征鲜明。
缺点：语言不够形象生动。解决办法：添加比喻论证（例如：为了说证明应试教育的摧残讲小壁虎掉到鳄鱼池的笑话）情感不充沛。解决办法：学习《少年中国说》的语言方式：语言规整，多用修辞，以情动人。
五、仿写（实践中化知识为能力）
参考题目：
《女孩也是太阳》
《阳光总在风雨后》
《天行健，君子以自强不息》
或自拟题。
要求：
1结构本文，有鲜明的文体特点
2生动的形象、充沛的感情
《怀疑与学问》教学设计 篇4
教学目标
1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。
2、分析论证方法及其作用，体会议论文语言严密性的特点。
3、把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。
教学重点
1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。
2、体会议论文语言严密性的特点，分析论证方法及其作用。
教学难点
把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。
一、自主学习，品结构之美
1、朗读课文，找出本文的中心论点。仔细思考中心论点是怎么提出来的?
中心论点：研究学问必须有怀疑精神
如何引出：引用古代学者程颐、张载的名言来提出中心论点，学者的名言本身也是论证论点的有力论据，使论点说服力更为增强。
2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点?分论点之间是什么关系?
1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。2，怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两者之间是递进关系。
3.梳理文章结构。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心论点。
第2部分(3—6段)，阐明总论点，提出分论点。是本文的论证部分。
二、小组合作，探论证之美
再读课文，找出文中的论证方法并说说其作用。
点拔：
举例论证
举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的.例子，连续多次追问，告诉人们应该以怀疑的精神做学问。
第6段举“大学问家戴震幼年善于多问”的例子，论证怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。
道理论证
孟子的名言“尽信书则不如无书”。论证我们对于不论哪一本书，哪一种学问都要经过自己的怀疑。
迪卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”。引迪卡尔的名言与戴震的事例相呼应，论证许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
对比论证
我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”正反对比论证，我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。
三、赏析语言，悟文字之美
本文逻辑严密，语言准确，请同学们找出自己喜欢的语句，并结合议论文语言的特点简要分析。
学生回答，老师总结。
示例：
一切学问家不但对流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。这句话中强调的是怀疑对学问家的重要。所以“一切”就不显得绝对了。这句话体现了议论文语言的准确性和严谨性。
四、课堂练笔
你是否赞成文章的论点?如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例?
1.毛泽东说：“多想出智慧。”
2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。(鲁迅)
3.俗话说：眼见为实，耳听为虚。
4.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。
5.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。
五、课堂小结
“怀疑精神”指不盲从和迷信，有科学依据的质疑。学了本文我们在学习上要敢于质疑，用心研究，从而得到收获的快乐和乐趣。
《怀疑与学问》教学设计 篇5
教学目标
（1）着重学习举例论证和道理论证的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。
（2）学习通俗易懂、生动活泼的论述语言。
（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。
教学建议
论点与论证方法
《怀疑与学问》论述怎样做学问。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。为证明这一中心，作者采用了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。
过渡句在文中的作用
本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当作者引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推进，提出对传说要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而作者并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把作者的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。
教学目标
（1）着重学习举例论证和道理论证的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。
（2）学习通俗易懂、生动活泼的论述语言。
（3）理解怀疑与学问的.关系及求学中要善于“疑”的道理。
教学建议
论点与论证方法
《怀疑与学问》论述怎样做学问。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。为证明这一中心，作者采用了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。
过渡句在文中的作用
本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当作者引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推进，提出对传说要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而作者并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把作者的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。
教学设计示例
怀疑与学问
第一课时
教学目标：
（1）分析并理解文中论证的层次和过渡句的作用。
（2）学习课文层层深入论证的结构形式。
教学过程：
（1）导入新课
莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？
今天我们学习《怀疑与学问》（板书课文标题）就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。
（2）预习新课
通过指导学生阅读课文，思考、讨论或完成下列问题（可以用投影的手段出示给学生）
①解释下列词语
虚妄：
墨守：
不攻自破：
辨伪去妄：
启迪：
流俗：
停滞：
大儒：
②课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？（可分组讨论）
③本文的论题是什么？（要求学生独立思考）
④我们学过哪五种常用的论证方法？本文主要是用的什么论证方法？试举例说明。（结合以前学过的知识，独立思考）
（3）研习课文
①朗读课文，解释“预习” ①中的词语。
让数名学生依次读完一遍，边读边理解词语；老师予以指正。
②整体认读，概括段意。
（先让学生各自思考并写出段意，然后三人以上的小组讨论并有代表发表意见，其它同学补充，最后由教师指导并修改。）
教师明确如下：
划分段落，归纳段意：
第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分：（第3～5段）论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第三部分：（第6段）论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
（4）学生齐读全篇课文
《怀疑与学问》教学设计 篇6
教材分析
《怀疑与学问》是我国现代著名历史学家顾颉刚所写的一篇经典的论说文，观点鲜明深刻，说理充分而透辟，所论述的问题针对性强，具有普遍性，至今有着深刻的现实意义。
学情分析
我所任教的班级为低层次班，学生的阅读理解能力不高，因此教学时不宜过快，宁可多花一点时间，对时代背景作者及其治学经历，明白本文立论起点是做学问，以利于学生深入把握课文内容。
学习目标
1.把握本文论点，理清文章论证结构。
2.分析和理解举例论证、对比论证等论证方法的作用。
3.结合具体语段体会本文逻辑严密，语言准确的特点。
学习重难点
1、理清文章的论证思路。
2、结合具体语段体会本文逻辑严密。
评价任务
1、说出作者的观点是什么。
2、先作论述后提出论点、层进式论证的方法。
3、学会分析论证方法及其作用。
教学方法
课堂上采用诵读、品读、圈点勾划、小组合作等方法，让学生用心感知，深入体验，反复品味，思考探究，最终形成自己的心得和评价。
学法指导
学生多多诵读，从写法和语言两方面突破。首先学生在整体感知、理清思路的基础上，进而更好地理解文意，领会本文严密的论证结构。其次学生品味语言，选取课文中的具体语段，运用换词和调整语序的方法来品析语言，使学生能够揣摩到本文语言精确、严谨的特点。
【教学流程】
教学环节
教师活动
学生活动
导入
做学问的三大境界
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” ——王国维
复习议论文常识
1.议论文三要素：论点、论据、论证
2.论据类型：事实论据、道理论据
3.论证方法：比喻论证、举例论证、对比论证、道理论证
学生听讲
检查预习
多媒体出示重点字词
学生听写字词
一、初读课文思考
1、作者所说的怀疑精神是什么？
2、它对做学问有什么重要意义？
学生快速读完课文，思考（小组讨论）并回答。
二、再读课文，理清思路
第一部分（1-2）：引用古语提出“学则须疑”的观点。
第二部分（3-5）怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤；
3.通过对做学问的基础及其来源进行分析，并拿生活中实例和做学问类比，来论说做学问需要质疑。
4.通过假设一种问题情境来具体阐释怀疑精神，并指出这是做一切学问的基本条件。
5.通过正反说理和道理论证来证明怀疑、思索、辨别这三步的重要性，也是对怀疑精神的具体论证
通过承上启下的过渡句总结怀疑精神的重要性，进一步论证怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
第三部分（6）怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
设置问题，学生思考回答，教师引导，理清思路。
布置作业
思考探究二
板书设计
第一部分（1-2）：引用古语提出“学则须疑”的观点。
第二部分（3-5）怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤；
第三部分（6）怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
教后反思
第二课时
教学环节
1、由议论文常识导入
复习巩固
提问学生上节课所学
学生回答
本文中的论证方法及其作用
教师先举一个例子，学生在课文中尝试找出论证方法并分析其作用。
1、举例论证
2、道理论证
3、对比论证
学生先独立思考，不理解的在小组讨论。代表发言。
议论文的语言
文本96页积累拓展第三题
（学生思考，教师引导明确）体会本文语言精确、严谨的特点
课堂小结
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。运用举例论证、道理论证等方法，根据古代著名学者的治学经验和自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。
作业布置
1、积累拓展 4 /2、基础训练
教后反思
教学目的：1、把握论文知识。2、领会治学必须有怀疑精神。
重点难点：中考形式阅读，论点、论据、相关句子作用等。
教学课时：三课时
教学准备：
一、课文内容：
1段：“学者先要会疑。”
2段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”
3段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。
4段：对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
5段：不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
6段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
二、课文层次结构内容：
第一部分：（1-2）引用名言提出“治学必须有怀疑精神”的论点
也可说成“学者先要会疑”或“学则须疑”
第二部分：（3-5）论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。（分论点1）
一层（3-4）论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
二层（5）论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的'怀疑，辨别是非。
第三部分（6）论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（分论点2）
三、论证方法：
1-2段）：引用论证，也属于道理论证。
3段）：
4段）：“三皇”“五帝”的传说，“腐草为萤”的传说是举例论证。
5段）：
6段）： ①句是过渡段，有承上启下的作用。
②-⑤句道理论证；⑥句过渡句，启下的作用；
⑦-⑩句举例戴震、笛卡尔事例论证；⑩句后道理论证。
四、板书表述：
提出论点：治学要有怀疑精神
怀疑与学问
分论点2：积极方面（对新学说、新发明要创新）
总之，怀疑是做一切学问的基本条件。
五、相关解析：
1、开篇引名言有何作用？
开篇两句引用既做论据又做论点，其作用是做论据增强文章的说服力，做论点领起全文。是论证论点并提出中心论点，二者合一。
2、不同事例的作用？
3段譬如句：论证传说不一定可靠，不能随便相信。
4段：
1）举“三皇”“五帝”“腐草为萤”的事例的作用？
在于论证对于传说要善于怀疑，告诉人们怎样以怀疑的精神做学问。
2）什么是怀疑精神？
经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。
3）我们怎样才能正确对待传说？
经过一番思考，不应当随随便便就信了。
5段：
1）引用孟子话“尽信书则不如无书”有何作用？
在于论证不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
2）文中“怀疑”“思索”“辨别”三步为什么不能调换词序？
因为人有怀疑才可思考，有思考方可辨别，三个词语含有辨别事物的先后逻辑顺序关系，调整后就不符合人们的认识规律了。
6段：
1）列举戴震、笛卡尔事例的作用？
在于论证不仅大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的，更是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2）②-⑤句与①句什么关系？
是论据与论点的关系，是用道理论证方法证明①句提出的论点。
②③句反面说理，④⑤正面说理。
3）⑦⑧⑨与⑥、①句什么关系？
⑥句既是⑦⑧⑨句的小论点，又是①句的小论据。
⑦⑧⑨是⑥句的论据，直接证明⑥句，间接证明①句分论点2的。
其中⑩和11句是正面论证，12句是反面论证。
4）⑩句中“一切大学问家”的“一切”能否去掉？为什么？
不能删去。因为“一切”包含所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用。
如果去掉丢失去了这种强调作用。
5）⑩句中四个“常常”的顺序能否调换？为什么？
不能调换。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符。
6）本段有三个“这样”分别指代什么？
第一个“这样”指代“对别人的话，不经过思考，都不打折扣的承认”
第二、第三个“这样”指代“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。”
7）最后一句中“学术”“文化”二词能不能调换？为什么？
不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了（违背了事物的逻辑性）。
8）举例论证、道理论证、对比论证。
五、顾颉刚：历史学家。
教学过程：读文至少两遍
找出论据，并说明其作用
备课时间：2018-09-08星期六
《怀疑与学问》教学设计 篇7
一、复习提问文章的中心论点、分论点，事实论据和道理论据。
二、阅读理解
1．提问：本文的中心论点是怎么提出来的？
本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。
2．提问：本文的两个分论点是怎样找出来的？
第6段开头一句是承上启下的总结句，也是两个分论点。中心论点从“消极”和“积极”两个方面进行阐述。
3．提问：第3段举国难危急的时候有许多口头的消息的例子证明了什么？
证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。（如“吃绿豆放爆竹可以防非典”）
4．提问：什么是怀疑的精神？
这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。
5．提问：第4段举“三皇五帝”、“腐草为萤”两则事例证明了什么？
这两则事例告诉我们怎样以怀疑的精神做学问。
6．提问：我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要有什么样的态度呢？
都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别最非。
7．提问：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？
不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后）顺序不能对换。
——以上几小节，从对传说，到对书，对学问，要有怀疑精神，这是递进关系，是讲怀疑对于辨伪去妄的必要步骤。
8．提问：第6段的层次应如何划分？
第一层（①句）：承上启下，总结上文，提出本段论点。
第二层（②③④⑤句）：从道理上论证第①句的'论点。对别人的话要善于怀疑，其中②③句是从反面论证，④⑤句从正面论证，通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。
第三层（⑥⑦⑧句）：用戴震治学善问的例子论证第①句的论点。对书要善于怀疑。
其中第⑥段提出本段中的一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，第⑦⑧句用戴震治学善问的事例来证明第⑥句，从而也证明了第①句的论点。
第四层（⑨⑩11句）：⑨⑩句正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。11句反面补述墨守前人旧说的恶果。这是从正反两个方面讲道理，做学问要善于怀疑，论述第①句的论点。
——这是论证第二个分论点。
四、小结
本文中心论点鲜明突出，论证层层深入，精辟充分。用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增强了文章的说服力。
五、布置作业
【课文】
怀疑与学问
顾颉刚
“学者先要会疑.”——程颐
“在可疑而不疑者,不曾学；学则须疑.”——张载
学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠；要知道实际的情形,只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它“是”；不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问：这是谁说的话最先见于何书所见的书是何时何人著的著者何以知道我们又听说“腐草为萤”,也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫有什么科学根据我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索,因思索而辨别是非。经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”,也就是教我们要有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。
《怀疑与学问》教学设计 篇8
一、解题
顾颉刚（1893～1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林荣识初编》等。
一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。顾颉刚从小就敢于提出疑问，进行考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的'家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中有心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。
这篇课文议论怎样做学问，阐明了怀疑和学问之间的关系。通过学习这篇课文对我们今后怎样做学问，一定会有很大的启发。
二、字词教学
1、给下列加点字注音。
顾颉刚jié 程颐yí 虚妄wàng步骤zhòu懒惰dòu启迪dí 停滞zhì
2、查工具书，解释下列词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。
停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
三、明确本文的论点和论据
1．默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。
（1）中心论点：治学必须有怀疑精神。（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）
（2）分论点：
①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2．试找出本文的事实论据和道理论据。
（1）事实论据：
①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
②听说古代有三皇、五帝
③听说“腐草为萤”
④戴震善问的例子
（2）道理论据：（翻译）
①“学者先要会疑”。——程颐
做学问的人首先要善于提出疑问。
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于提出疑问。
③“尽信书不如无书”——孟子
完全相信书还不如没有书。
3．请编写本文的阅读提纲。
四、小结
本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。文章运用许多事实论据和道理论据，有力地证明了中心论点。
五、布置作业
《怀疑与学问》教学设计 篇9
一、新课导入
本文选自《宝树园文存》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。
二、学习目标
1.了解作家、作品，学习文中生字、词；
2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系；
3、理解举例论证、道理论证的运用；
4、理解论证的层次和过渡句的作用
三、师生探究
1、本文选自《宝树园文存》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。
2、作者简介
顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
3、读准字音
程颐yí张载zài虚妄wàng停滞zhì凶险xiǎn
视察chá轻qīng信盲máng从折zhé扣流俗sú
墨mò守譬pì如怀疑yí塾shú师辩biàn论
顾颉jié刚不攻gōng自破腐草为萤yíng
4、学习词语
凶险xiōngxiǎn狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。
视察shìchá上级人员到下级机构或现场检查工作。
轻信qīngxìn轻率地相信。
虚妄xūwàng没有事实根据的。
盲从mángcóng盲目地附合随从。
折扣zhékòu买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。
流俗liúsú指社会上流行的风俗习惯。
墨守mòshǒu为固执拘泥，不会变通。
停滞tíngzhì停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。
不攻自破bùgōngzìpò不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
譬如pìrú例如。
辨伪去妄biànwěiqùwàng识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。
尽信书不如无书jìnxìnshūbùrúwúshū意思是完全相信书还不如没有书。
5、文章脉络
第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
1、第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
明确：【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
4、第4段可以分三层意思，是哪三层？
【1】第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的'怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？
第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
6、第5段用了哪几种论证方法？
本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？
【1】承上启下。【2】归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
1、本文的中心论点是什么？
本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。
2、本文的两个分论点是什么？
分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。
分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。
3、本文的事实论据和道理论据有哪些？
【1】事实论据：
（1）国难危机时的口头消息；
（2）听说古代有三皇、五帝；
（3）听说“腐草为萤”；
（4）戴震善问的例子。
【2】道理论据：
（1）“学者先要会疑”——程颐
（2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”—张载
（3）“尽信书不如无书”——孟子
六、归纳主题
这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。
七、写作特色
1、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服；
2、引用名言、列举事例论证论点，说服力强；
3、本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
八、阅读感悟
千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。
《怀疑与学问》教学设计 篇10
【教学设想】
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。
本文有不少值得学习的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学习之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。
教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。
【教学目标】
知识与能力：
1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。
3．学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。
过程与方法：
1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。
情感态度：
1．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。
【重点难点】
1．重点：
（1）学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
（2）学习本文的论证方法及作用。
2．难点：
品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。
【教学方法】自主、合作、探究
【课时安排】2课时
【教学过程】
一、导入新课：
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
二、知识链接
1、作者简介
顾颉刚（1893—1980），我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。解放后，任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、中国文学艺术界联合会委员，主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。
2、背景资料
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。
3、题目解说
“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。
4、议论文的论证方式一般分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题正面阐述自己的见解和主张，如《想和做》，《谈骨气》等。驳论，就是通过反驳错误或反动观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的方法主要有：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的'论证。如《“友邦惊诧”论》等。
三、预习课文，扫清字词障碍
1、字音认读
顾颉刚（jié）程颐（yí）萤火（yíng）
塾师（shú）停滞（zhì）
2、词语补注
不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
启迪：导、启发。
盲从：盲目地附和随从。
四、课文内容解析
1、内容解析
这是一篇谈治学方法的文章。文章的标题揭示了本文的论题。表面看，“怀疑”与“学问”是并列关系，实质上文章是在说“怀疑”的重要性。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，这样才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。
文章开头两段，引用名言，提出本文的中心论点：治学必须要有怀疑的精神。作者完整的引用格式，体现出治学的严谨。
接下来的第3~5段，论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这一部分可分为两个层次，分别从如何对待传说和如何对待书本、学问两方面进行论述，其中第3、4段，论述对于传说，不论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了；第5段论述无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
结尾一段，首句承上启下，前半句归纳第3~5段论证的观点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；后半句提出本段论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。作者先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么怀疑是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”，再举大学问家戴震幼时读书善疑多问的事例进行论证，然后由点到面，指出一切学问家都具有怀疑的精神，且以“常常怀疑”、“常常辨伪”、“常常评判”、“常常修正”等四句概括出怀疑精神在治学中的重要体现。在此基础上，又从反面论述了“墨守前人旧说”恶习的严重后果。
2、特色赏析
（1）思路缜密、层层深入。
文章开篇引用名言，鲜明地提出中心论点后，分别从消极与积极两方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句，概括了前后两个分论点。在论述前一分论点“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”时，先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而别人传说又不一定可靠，所以对于传说都应经过一番思考；再扩展开去提出无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的“怀疑”“思索”来辨别是非。这样，本文论证的内容从对于传说的怀疑，进而扩展到对于不论哪一本书、哪一种学问的怀疑；从消极方面辨伪去妄的意义，进而从积极方面论及建设新学说、启迪新发明的作用。文章论述由浅入深，层次清晰，全面而精当地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义。
（2）论证充分，说理透彻。
首先，文章多次引用古代著名学者的名言，增强了论证的说服力。开篇以程颐和张载这两位大学问家的经验之谈代为立论，开门见山，先声夺人，既摆出论点，客观上也起到了论据的作用。第5段又援引孟子的名言，略作阐释，有力论证段首的分论点。
其次，文章运用大量具体事例证明论点，令人信服。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，列举古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，并连续多次追问，使人确信古书上记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又以清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，提出“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中煅炼出来的”，极具说服力。
此外，还反复运用对比论证，有力地证明了论点。第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才是有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，在正反对比中强调了常常怀疑、常常发问的重要性。而“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，又先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（3）语言准确、透辟周密。
本文语言明白朴实，简洁准确，通达流畅、长短相宜。例如“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”一句，短短几个字，就把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。又如“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”一句，蕴含丰富，论述精辟。其中，“一切”强调古今中外的学问家，无一例外；“不但……，就是……”的句式，准确恰当，便于语意的表达；“抱怀疑的态度”、“和书中的学说辩论”、“评判书中的学说”、“修正书中的学说”，细致、深入、有序地说明了学问家如何把“新学说”“建设”起来；四个“常常”的重复使用，突出学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”中，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，两者准确地说明了“新学说”的发展性、优越性，这一句精当地总结了上面的论述。以上这一长句，字字相宜，句句有用，足见语言的透辟周密。
3、句段品鉴
（1）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
品析：这句话从正面阐述了一切学问家做学问的态度，四个“常常……”循序渐进地概括了“怀疑的精神”。“一切”二字把做学问的人的那种严谨的态度表现了出来。
（2）孟子所谓“尽信书则不如无书”。
品析：“尽信书则不如无书”出自《孟子尽心下》，原话为：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣”。意思是：完全相信《尚书》那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三页罢了。
4、写法探究
（1）以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特，以古人名言提出论点，更是奇中有巧。
（2）论证论点层层深入
文章开头提出中心论点之后，第3段至第5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。
（3）分析事理透辟周密。
文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和根据，又表明事实和根据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应该经过一番思考的道理。
（4）引用名言、列举事例论证论点，说服力强。
文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大的增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。
5、难点探究
（1）课文在提出中心论点的方式上有什么特点？
引用古代有名的学者的话作为文章的中心论点，既扣住了“学问”二字，又有说服力度。
（2）中心论点与分论点的关系。
中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，是支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等；二是需要再加以证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。
（3）两个分论点基本含义的理解。
“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中“消极”指的是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。
五、归纳
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
六、作业
七、
教学反思
新的课标实施后，强调学生在成长中阅读，《怀疑与学问》提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键；列举了大量的事例，阐述了求异、发散、逆向等是创造的基本思维方法。本单元如此丰富的内涵，若学生仅支离破碎的了解，而没有系统的消化、把握再形成自己的认识，那么本单元“创造”主题就不可能得到有效的贯彻，学生对如何成为“创造型人才”也难有深刻认识。因此，必须让学生对课文内容有独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作作了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”、“创造必须对生活有足够的热情”、“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。这次教学尝试，其实也是一次创造，只有大胆构想，勇于实践，选题才能体现真正的价值，教学才有可能迈出新的一步。
《怀疑与学问》教学设计 篇11
一、教学目标
(一)知识教学点
1、了解本文的中心论点和分论点及其相互关系，懂得怀疑精神对于做学问的重要性。
2、了解议论文常用的几种论证方法。
(二)能力训练点
1、理解本文运用分论点层层深入地论证中心论点的写法。
2、学会紧扣中心论点摆事实、讲道理的方法。
(三)德育渗透点
在学生懂得怀疑精神对于治学的重要性的基础上，教育学生养成好问的学风，成长为有开拓、创新精神的新一代人才。 (四)美育渗透点
借助分论点有力地支撑中心论点的严谨的结构美。
二、学法指导
本文语句通俗易懂，可在学生对议论文的文体知识已经有一点了解的情况下，通过阅读，辨析论点、论据及运用的论证方法，掌握课文说理的思路，结合分析理解书后习题四，以加深对本文的理解。
三、重点、难点及解决办法
1、理解本文运用摆事实、讲道理的方法论证论点，是学习的重点，可以通过放手让学生阅读，小组讨论、辨析来完成。
2、学习本文运用分论点层层深入地论证中心论点的论证思路，是学习难点，需要教师作必要的分析、归纳。
3、文中所说的治学要有怀疑精神的观点，与遇事不想动脑筋多思考，一味依赖别人的满天问的做法是有本质区别的，这一点对于学生来说，可能会分辨不清，教师宜作一点提示和引申。
四、课时安排：
2课时。
五、教学准备：
1、学生自读课文，结合议论文三要素知识，整体了解文章内容、思路、及所用论证方法。
2、结合练习四，比较分析，加深理解。
3、教师在课上，—方面要对本文运用分论点层层深入论证作点拨，另一方面，可以与学生一起，另选事实作论据替换文中的事例，以帮助学生掌握摆事实、讲道理的论证方法。
思路：在对文章进行整体把握的基础上，重点分析文章运用分论点逐层论证论点的方法，分析文章如何运用摆事实，讲道理的论证方法进行论证，以求学会这两种论证法。
六、教学过程：
第一课时：
(一)明确目标
整体感知课文内容，结构，着重分析理解本文运用分论点逐层深入论证中心论点的特点。
(二)整体感知
我国现代著名的历史学家顾颉刚，从小就有怀疑的精神，读书时善于提出疑问，他一生在史学领域有许多独到的研究，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。《怀疑与学问》是他的治学经验的结晶。这篇文章深刻地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要性。今天我们学习这篇文章，对于培养开拓精神和创造精神，是大有益处的。
本文议论的是怎样做学问，作者善于层层深入地阐述问题，既摆事实，又讲道理，并从正反两个方面论证论点，因此，文章虽短，但论证全面而透辟。
(三)教学过程
1、由古今有成就的学者、名人的善于发现问题，提出问题的故事导入。
莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫(原苏联)曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？
今天我们学习《怀疑与学问》就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。
2、预习检查
教师范读课文，要求：
(1)概括出本文议论的问题。
(2)理解“学者先要会疑”，在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。”的意思。
3、划分段落，归纳段意：
第一部分：引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分：论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第三部分：论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
4、指导学生自由朗读课文，要求理解下列思考题：
(1)本文的标题是不是中心论点？如果不是，中心论点是什么？
(2)本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证的？两个分论点之间是并列的关系，还是层进关系？从什么地方可以看出来？
明确：
(1)本文的标题只提出了本文议论的问题，即怀疑精神与做学问的关系问题，所以只是论题。本文的论点是“学者先要会疑”或“学则须疑”。
(2)分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
分论点二：怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。 两个分论点之间应是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。”
5、指导研读第3至5节及第6节，着重通过节内句与句之间的关系的分析，加之朗读体会，感受本文层层深入地论证中心论点的特点。
明确：3—5节为论证中心论点，提出并论证第一分论点。
3—4节论述对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第3节，侧重论述别人的传说不一定可靠；第4节紧承上文，点出第一层的中心意思，阐明怎样正确对待传说的话。第5节论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，此层是对上一层的引申和扩展。第6节，首句承上启下，前半句归结上两段所论述的共同论点，后半句提出本段的论点。接着先从正反两面讲道理，再摆事实进行论证。最后指出“墨守前人的旧说”的恶果，从反面论说了怀疑在建设新学说，启迪新发明方面的意义。由此，层层拓展，进行论证。
(四)总结、扩展
本节课，我们着重从文章整体入手，通过阅读、分析、体会，懂得了做学问必须有怀疑精神的道理，特别是本文摆出中心论点后，运用分论点的形式层层深入地论证中心论点的写法。
文中所说的治学要有怀疑精神，与遇事不动脑，一味倚赖别人，满天问的做法是有本质区别的。文中所说的怀疑精神，在第4节这样阐述：“这一番事前的.思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。”可见，文中所说的怀疑，是建立在动脑筋思索的前提上的。是真正求知，做学问的表现。
(五)布置作业
1、整理本文结构提纲，加深理解，本文层层深入论证的特点。
2、继续朗读课文，分析本文运用的论证方法。
第二课时：
(一)明确目标
分析本文是如何运用摆事实、讲道理的论证方法进行论证的，练习替换论据，学会运用这种论证方法写议论性的文章。
(二)整体感知
议论文提出的论点要为人所信服、接受，必须选用翔实有力的论据来证明。事实论据越确凿、有代表性，理论论据越能经得起实践检验，就越有说服力。摆事实、讲道理，是绝大多数议论所采用的基本论证方法，本文也是这样。引证、例证、分析事理透彻详尽，有很强的说服力。
(三)教学过程
1、学生自读课文，思考下列问题：
本文论证论点，说明事理主要运用了怎样的论证方法？试举例分析。
明确：本文突出地采用了引用论证和举例论证的方法，增强了文章的说服力。
引证：文章开头引用了古代著名的大学者程颐和张载的话作为论点，又作为论据，很有说服力。中间又引了孟子的话“尽信书不如无书”，并作了阐释，这“也就是说我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”，与该段的小论点十分切合，也十分精当。例证：为了论证对于传说必须有怀疑精神，举了古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。
2、结合完成练习四，加深对摆事实、讲道理论证方法的理解。
3、试着在文中运用引证和例证的地方，选用别的论据来替换，看谁找得既多，又与文章论证的论点紧相吻合。
4、以“我尝到了怀疑的甜头”为题，写一段议论性文字，要求所举例子能证明观点。
(四)论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能紧扣论点。我们不仅要学会扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确地提炼出论点。
(五)布置作业
仔细观察身边发生的一次纠纷，边听边辨析各自的观点及运用的论据，然后就此提出自己的某一观点，并对自己的观点进行分析论证，写一篇以议为主，叙议结合的练笔。
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